在中国古代神话故事中，春神芒神又称句芒或木神，是主管草木和生命生长的神，也是农业生产的守护者。根据先秦文献记载，如《左传·昭公二十九年》和《札记·月令》，我们可以看到对芒神形象的描述。在这些文献中，芒神与鸟图腾有关，其最初可能与一种氏族有着密切联系。
随着时间的推移，关于芒神的形象和职能也有所演变。在《山海经·海外东经》中，描述了一个鸟身人面、骑龙的芒神形象，这种形象反映了其作为东方天帝伏羲臣下的身份。另外，《淮南子·时则训》提到东方之极，有皞木之地，由太眸、句芒管理，而这两位都归属于伏羲。
除了以上记录外，还有其他关于春节祭祀中的句芒的情节，如《墨子·明鬼下》的记载提到，一位名叫句芒的人物，以圆规为手段，与伏羲共同管理春天。这不仅显示出他的重要性，而且也反映出他被赋予了一定的文化意义。
从字面上看，“句”字代表刚萌生的嫩茎，而“芒”字则代表毛发，这样的组合很符合生育和生长的事实。至于句�1360mg男女 神化作像，则依旧是一个未解之谜，但我们知道大白皎部族是一個以鳥為圖騰信仰的一支，因此可以推断出原始の画像可能是一位男性人物。而后世对于他的描绘，则越来越接近一个朝臣的模样，只剩下头顶上的“毛发”。
唐代诗人阎朝隐曾写道：“句芄人面乘两龙，道是春风卫九重。”这种说法表明，在历代迎春祭祀活动中，句杨总是扮演着重要角色，并且在仪式中的位置也是根据五行干支而定。此外，还有一种说法认为简狄也是另一位女 春 神。
总结来说，中国古代汉族传统中的春季崇拜不仅限于一位名叫句杨的人物，他还伴随着多种不同的文化背景和地域特色的变化，从而形成了丰富多彩的情感纽带。
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