在中国神话故事的深邃传统中，春神芒神以多种形象被赞颂和崇拜。他的名字有句芒、木神、春神等，主宰着草木生长和各种生命的繁衍，也是农业生产的守护者。在古代文献中，对芒神的记载屡见不鲜，《左传》、《札记》、《山海经》等都有关于他的描述。
最初，人们认为芒神与鸟类图腾有关，他可能是一种特定氏族或部落的保护神。随着时间的推移，这个图腾逐渐演变成一个更为复杂的人物形象。在《山海经·海外东经》的记载中，句芒被描绘成一位鸟身人面之首的人物，以两龙为驾车。这幅形象体现了他作为东方天帝伏羲之臣，以及管理春季生机与丰收之力的重要性。
在社会生活中的角色扮演里，句芒常常出现在迎接新的一年的仪式中，如鞭土牛、迎春活动。他不仅仅是一个抽象概念，而是活跃于人们日常生活中的真实存在。据“岁时记”所述，在立春前一日，当官府人员前往举行仪式时，句芒总是随同并手持彩鞭，其位置则依照五行干支来决定。
除了这些具体记录外，还有一些文学作品将句芒塑造成更加细腻的情感色彩，比如唐代诗人阎朝隐在其诗作《全唐诗·卷六十九》中提到：“句芒人面乘两龙”，进一步强调了他作为春天守护者的重要性。
然而，不同民族和地域间对此人物理解各异，有的地方还会出现其他名叫简狄或东君的小说人物，他们也被视为春天带来的生命力和希望。而这一切共同构成了丰富多彩而又充满奥秘的中国古代文化遗产。
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