神话传说中的春神，名为句芒，又称木神或青帝，是掌管草木生长和生命之神，也是农业生产的守护者。在古代文献中，关于句芒的记载颇多，如《左传·昭公二十九年》和《札记·月令》等。这些文献提到句芒与鸟图腾有关，可能是一种区域性的氏族神，为氏族的源头和保护神，同时也主宰了万物的生长和农业丰收。
在一些资料中，句芒被描述为鸟首人身、骑龙形象，《山海经·海外东经》就有这样的记载。另外，有些文本将句芒拟人化，他是一个男人形象，在民间年画中则成为了两个笑眯眯的赤脚男孩。
春神作为青帝说法较为复杂，其原型可能是“三皇”之一的伏羲，又称太昊伏羲。他出生于渭水流域，被认为是中华民族从原始状态进步至文明时代的人物，或许因功勋而声名显赫，或许因声名显赫而被人们赋予了各种职责。
随着时间推移，这一概念演变，并融入了阴阳学说的体系，其中东方主青色，被视为春天，因此东方天帝又被称为青帝。战国时期出现的一些纬书，如《周礼天官大宰》、《河图》，进一步确立了五方五老以及各自对应的事物。而道教兴起后，对这些传统概念进行了一定的修饰，使得五方五老成为道教中的重要概念之一。
在中国古代汉族文化中，还存在着另一个与春季相关联的大人物——简狄，她属于殷人神话中的角色，与句芒不同的是，她是一位女神。在不同的民族、地域及信仰体系下，每个地区都有其独特的春节习俗和崇拜对象，比如宋代词人李邴所述的“东君”，也是楚国的一个春节习俗中的对象。
总结来说，中国古代关于春节祭祀活动中所崇拜的大众共认作是哪位人物？答案就是：句（读勾）芒。这位人物不仅出现在文献记录之中，而且还参与到了迎接新年的仪式当中，从散乱文献记载之初，我们可以逐渐重构这个角色的形象并解析其背后的文化意义。
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