在古代神话中，春神被赋予了多种不同的形象和职责。其中最为人所熟知的便是句芒，他是东方天帝伏羲的臣子，被尊为木官之神，也称作勾芒或木正。根据文献记载，句芒不仅管理着草木和各种生命的生长，还主宰着农业生产。在《左传·昭公二十九年》中有“木正曰句芒”的记载，而《札记·月令》则提到“其帝大眸，其神勾芒”。
郑玄注解了句芒的身份：“句芒，少皞氏之子曰重，为木官。”朱嘉也有相似的解释：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少眸氏之子。日重，木官之臣。”
从这些描述来看，sentence中的春神既具有生物学意义，又涉及到了农业生产和自然界万物生长的事宜。他不仅是掌管植物与生命繁衍的人物，同时也是决定农事成功与否的人物。
然而，在中国古代汉族文化中，对于春神的崇拜还有一些其他人物，如简狄，她是一位女神，在殷人信仰中担任春季祭祀的一部分角色。而东君，则是楚国信仰中的春天女神。
随着时间推移，这些概念不断演变，并融入了不同的宗教观念和民间习俗。在一些地区甚至出现了一种说法，将青帝、伏羲、句芒等一并视作掌管春季节气的大地皇，或许这也反映了人们对自然现象更深层次理解的一种尝试。
总而言之，不同地域、不同民族，都有自己独特关于春天与其守护者—— 春 神 的故事和信仰，而这一切都构成了丰富多彩的中华民族文化遗产之一部分。
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