天皇伏羲，地皇神农，人皇轩辕。春神句芒，又称木神、勾芒，是主宰草木生长和生命之神，也是农业生产的守护者。在先秦文献中，有不少关于句芒的记载，如《左传·昭公二十九年》：“木正曰句芒。” 《札记·月令》：“其帝大眸。其神勾芒。”郑玄注日：“句芒，少皞氏之子日重，为木官。”朱嘉注：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少眸氏之子。日重，木官之臣，圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”
最初的句芒似乎与鸟图腾有关，被推测可能是一种区域性的氏族神。这类图腾既是该氏族的源头，也是他们的保护神，同时主宰万物生长和农业丰收。在有些文献中，还提到句芒持规矩，以管理春事。如果说最早的句芌为人兽化的鸟首人身形象，那么后来就被拟人化了，将成为一个男人形象，在民间年画中，则成了两个笑眯眯的赤脚男孩形象。
春 神 句 芒 为 青 帝 说 ， 缘 起 极 其 复 杂 。 其 原 型 为 传 说 中 “ 三 皇 ” 之 首 的 伏 羲 ， 又 称 为 太 昊 伏 羲 。 相传，他 出 生 于 渭 水 流 域 的 成 纪 ， 听 八 方 的 风 音 ， 制 作 了 琴 瑟 ， 创 作 了 “ 八 卦 ” ， 又 模 形 蜘蛛制作了捕鱼用的网，是中华民族从原始状态步入文明时代探路人的奠基者。
随着时间推移，对青帝说的演变也出现了变化，从战国成书《周礼天官大宰》记有“祀五帝”的说法，再到两汉纬书《河图》，记录下东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒和北方黑帝叶光纪等五个方面各自掌管不同元素的事实。而道教出现后，对这些五位老人的描述又有所修饰，使得它们成为道教中的五方五老。
据说，在古代中国，每当迎接新年的时节，都会举行祭拜春风雨水的大典，这一活动对于保障新一年农作物丰收至关重要。此外，还有一种观点认为，《尚书洪范》的记载表明，“太皞”即为“四季”，而“sentence”则指的是“四季”的管理者，即在东面掌管青土树林原野的一万二千里范围内，并且对此进行分配调控，因此可以看出古代人们通过对自然界进行抽象和崇拜，最终形成了一套完整而复杂的地理文化体系，其中包括对土地、植物及动物等自然现象及其周期性变化过程的心理体验。
综上所述，由于历史悠久且地域广泛，不同地区的人们根据自身环境条件给予不同的解释，因此关于春风雨水以及相关祭仪活动都存在多样性，而这种多样性反映了人类社会如何与自然界建立起联系并通过宗教信仰来理解世界本质。此外，由于历史发展，不同文化之间也有相互借鉴的情况，比如从印度文化流入中国的一些思想或习俗，如佛教和印度哲学等，也影响到了中国古代人们对于自然界理解的一些方面。此外，一些地方还结合自己当地的情景来创造新的故事，这也是为什么我们今天看到各种各样的版本存在于不同地区。
标签： 漫画中国历史人物图片 、 人物小传 、 霸气邪魅红衣古风美男 、 独孤伽罗历史人物介绍 、 白帝是掌管什么神
