根据考古遗址、文物和彩陶纹饰的发现，女娲神话的历史文化根源可以追溯到原始母系社会女性崇拜的观念。她的称号包括娲皇、灵娲、帝娲、风皇等，而《史记》中提到的女娲氏是风姓，被认为是对万物有救赎之力的上古女神。她据说创造了生命，并保护生灵免受天灾，这使她成为了民间广泛崇拜的创世神和始母神。
传说中，女娲用黄土造人，是华夏族的母亲，她不仅创造了生命，还勇敢地照顾着生灵。她的神通广大，每天能创造出七十样东西。除了补天和杀死恶兽外，她还被奉为音乐之神，因为她制造了一些乐器，如笙簧（瑟）、埙，使人们开始使用这些乐器演奏音乐。
在父权制下，三座压抑女娲发展的大山——父权、夫权和男权——使得其形象分裂成了三个方面：一为人类之母与地母三皇；二为福佑社稷并补天的圣女；三为各种职业位中的始祖形象。
作为中华民族共同的人文始祖和母亲，女娲文化源远流长，对于中国历史文化研究具有重要价值。她在先秦文献如《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》以及后来的《汉书》等都有所记载。在整个古代文化系列中占有一席之地，它对于人类发展史及民俗研究具有深远影响。
虽然在不同时期，有时候将她置于三皇之上，有时候列入其中或排在其下，但她的基本形象是一位伟大的自然力量代表者。一种常见的故事是，在一个无天无地的情况下，最初只有女娲存在，她以身化成万物，并且通过自己的躯体来创造世界。这一点与其他许多国家关于起源的一般想法相似，即世界由某个伟大的原始生物或人物所创建。
从不同的角度来看待这段历史，我们可以看到一种更复杂而深刻的情感表达，其中包含了对自然力量及其作用的一种敬畏，以及对自己身份与定位的一种探索。这种信仰不仅反映了中国古代人的思想状态，也展示了他们对于生活本质及宇宙秩序的一种理解。在这个过程中，女性角色扮演着至关重要的地位，他们被视作带来新生的力量，同时也是维持社会秩序与稳定的关键因素之一。
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