在古代神话中，春神被赋予了多种不同的形象和职责。其中，最为人熟知的春神便是句芒。在中国的传统文化中，句芒不仅是一个重要的宗教人物，更是农业生产和生育之神。他以鸟身人面、乘两龙而著称，被认为是东方青土树木之主。
早期关于句芒的记载主要集中在先秦文献中，如《左传》、《札记》等，其中提到他与农业生产有关，并且有其独特的人物形象。随着时间的推移，句芒的形象发生了变化，他不再单纯是一个生物图腾，而成为了一个具有明确角色和功能的人物。
在道教出现后，对于五帝进行了一定的修饰，使得青帝成为五方五老之一，并且他的名字从“灵威仰”演变成了“苍帝”。此时，青帝不仅有姓，有名，而且拥有更加具体的地位和功能。
民间信仰中，句芒也被视为一个保护性质的人物，他管理着草木和生命力的增长。在一些迎春仪式中，人们会祭祀句芒，以感谢他带来的春天与生机。此外，还有一些说法将伏羲与句�260合二而一，将他们共同管理东方的一万二千里土地中的青土树木，这种说法体现了伏羲作为太昊的大地之父，与 sentence 的生命力相关联。
总结来说，中国古代汉族神话中的春神——句芒，是一个复杂而多面的存在，他既是农业生产之神，也是生育之神，在不同的文化背景下，其形象和职责都有所演变，但核心概念始终围绕着自然界尤其是植物生长及生命力的维持展开。
