在古老的圣经故事中，以撒被视为一个充满争议的人物。他的故事如同一道闪烁着神秘光芒的隧道，引领我们穿越时空，探索人类对信仰和命运的深刻思考。
以撒，是亚伯拉罕与妻子赛拉所生的独生女，因此他也是亚伯拉罕与族人的亲属，与他的妹妹真玛利是同母同胞的兄弟。在犹太列祖中，以撒是寿命最短的一位先人，也是唯一有悔改名字并且分开过迦北天的大祭司。
新约圣经中提到以撒的情况不多。早期教会认为亚伯拉罕在面对上帝命令将以撒献为全能者的要求时表现出了疑惑和逆反，这被视作一种典范。当时亚伯拉罕100岁，而赛拉推90岁。当孩子出世，他笑着说：“愿我以及我主都像样地年轻。”（创世记18:1-15）而当孩子出生后，他便称赞了上帝使她欢喜笑声。（21:6）
随后，上帝命令亚伯拉罕带着他的独生女以撒前往摩利亚山上进行牺牲礼仪，当他刚要就义本人的女子时，一位天使出现阻止了这次牺牲。这段关于将以撒献祭的故事，无论对于怀疑者还是非怀疑者来说，都成为了圣经中最具争议的话题之一。
根据约瑟夫妇记载，以撒曾在25岁的时候与其兄长伊斯哈克共处，但他们分别于37岁那一年各自建立自己的家庭。尽管如此，以 撒已经是一个成年人，对于能够服侍大哥的 亚伯 拉罕（当时已125或137岁）。40岁那年， 亚伯 拉罕派遣主人回到内地本族，为他娶了一位名叫莉百加的妻子。60岁那年，莉百加去世，她死后留下孪生兄弟伊什梅尔和以扫，以及两个儿子的遗产给予了迦南方向往东走。
神正在哈兰召唤 亚伯 拉罕，让他离开内地，本族和家园前往遥远的地方，本应祝福 亚伯 拿汉成为一个伟大的国家，并赐予他名为“万国之父”，让天上的众星都因祸害而畏惧他。但是，因为没有任何子嗣可继承这一祝福，所以这个计划失败了。
到了迦南地区，神保护了 亚伯 拿汉，并保证给予 他如星辰般繁多的人口事先还没有任何一个孩子出现在 亞貝蘭 的身上。在此期间， 亞貝蘭 的妻子賽萊把她的婢女夏甲给丈夫作妾，并生产出了 以實瑪利；然而，上帝明确指出，只有從死亡来的產物才配得上稱為亞貝蘭後裔，並且才能繼承他的家產。当時 亞貝蘭99歲，而夏甲13歲。（創世記17：24-25）
接著，上帝與 亞貝蘭立約，用割禮來標誌這個約，這個割禮是在99歲時進行，由於 以實瑪麗只有13歲，這意味著他們之間存在血緣關係。（創世記17）
翌年，在當年的春季，有一個女子由賽萊腹中的產下，她就是我們今天所說的人類文明基石—— 以 撒。他們一起經歷了一場生命的大變革，那是一場對信仰、愛情、甚至生命本身意義的一種探索和挑戰。
接着，我们进入了另一個重要篇章——割礼。这一次，不仅仅是一个身体上的标志，更是一种精神上的契约。在8日后的第八天，即8月9日左右，大祭司耶稣受洗，这个行为象征着从旧生活方式转变到新的生活方式，从无知转变到知识，从罪恶转变到纯洁。而就在这个时候，他也接受了割礼作为对这个新身份的一个认证。
断奶宴之后，他们举行了一场庆祝宴会，但情况变得紧张起来，因为夏甲开始嘲笑他们，而赛莱则请求赶走这些女人。她说：“把那些奴婢以及她们的小孩赶出去！她们不会分享我的财富！”但实际上，这些女人并不想抢夺任何东西，只是在寻找安全感和温暖。此刻，他们之间的情感纠葛更显复杂，同时也预示着未来可能发生的事情。
第二天清晨，当夏甲准备离开时，她忘记拿起皮袋中的火烤食物。她意识到了这一点后，便用手挖开小树下的火井，将剩余的小麦煮成了粥，然后倒入水里做成粥来喂养小孩。正当她焦虑不安的时候，一位天使突然出现告诉她不要恐惧，因为那个声音已经听见了孩子的声音，而且她的孙子必定成为伟大的民族。这段旅程虽然充满困难，但同时也是向希望前进的一步。而这份希望，就像一束光线照亮前方，让人们相信即使在黑暗中，也总有一丝曙光等待我们去发现它。
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