：春神的故事和演变
在中国古代神话传说中，春神是一位掌管春季生机与繁荣的神祇。他的名字有很多种称呼，如句芒、木神或勾芒，他是农业生产和草木生长的守护者。在不同的时期和地区，人们对春神的信仰和形象都有了不同的理解。
《左传·昭公二十九年》记载了“木正曰句芒”，而《札记·月令》则提到“其帝大眸。其神勾芒。”郑玄注解道：“句芒，少皞氏之子日重，为木官。”朱嘉也指出：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少眸氏之子。日重，木官之臣。”
最初关于句芒的描述似乎与鸟图腾有关，有专家推测可能是一种区域性的氏族图腾，它既是该氏族源头，也是他们的保护者，同时主宰着万物生长与农业丰收。
《山海经·海外东经》中提到：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”郭璞注释称：“此乃东方青帝也，以素服见。”
随着时间流逝，对于句芒形象也有所变化。他被描绘成一个男人的样子，在民间年画中，则成了两个笑容满面的赤脚男孩形象。
除了这些文献记载外，还有一些更为古老的说法认为春天由伏羲这位创造生命的人类祖先来管理，而他又被称作太昊伏羲，这个角色不仅仅是一个人物，还带有深远的地理文化意义。他作为第一位天皇，被尊为中华文明之始祖，是许多民族共同认同的一份历史遗产。而在后来的宗教信仰体系中，这个角色又演化成为道教中的五行五老之一，即苍帝。
至于简狄，她则属于殷人 神话中的角色，与楚辞中的东君一起，被视为不同地区对春天美好时节赞颂的情感表达。
总结来说，从古至今，无论是在文学作品还是民间信仰中，都充斥着对春季美好的追求以及对于生命力的敬畏。这一系列关于 春 神 的描述，不仅反映了当时社会对于自然界规律的一种理解，也体现了人们对于生活品质提升的一种渴望。
