春神，古代民间木神，上天入地的神话人物。句芒，是主管草木生长与生命之神，也是农业生产的守护者。在先秦文献中，关于芒神有多处记载，如《左传·昭公二十九年》：“木正曰句芒。” 《札记·月令》：“其帝大眸。其神勾芒。”郑玄注日：“句芒，少皞氏之子日重，为木官。”朱嘉注：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少眸氏之子。日重，木官之臣，圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”
最初的芒神似乎与鸟图腾有关，其可能是一种区域性的氏族信仰，与该氏族的源头和保护有关，同时也主宰万物生长、农业丰收。在《山海经·海外东经》中描述了一个鸟首人身、骑龙形象的芒神。
在一些文献中，还提到春神为青帝说，其原型为传说中的“三皇”之一——伏羲，又称太昊伏羲相传出生于渭水流域的成纪，他制作了琴瑟画八卦模仿蜘蛛制网，是中华民族从原始状态步入文明时代探路人的代表。
随着时间推移，不同时期的人们对春 神进行了不同的解释和修饰，如战国成书的《周礼天官大宰》记载五帝，《河图》则将青帝定位为东方灵威仰，并以此作为火德之一。而道教出现后，对纬书五帝进行了一定的改编，使得青帝成为五方五老的一部分。
除了这些官方或宗教认定的解释外，在民间文化中还有一些独特的声音，比如诗人阎朝隐在唐代创作诗歌，将句芒描绘成乘坐两龙的人面鸟身形象，并且将他置于“卫九重”的位置。
总而言之，无论是在古代文献还是现代理解里，都充满了对于春 神这一角色多元化、复杂化的情感和想象，这个角色不仅是一个单一概念，更是一个历史进程中的演变与转换。
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