一、引言
武则天在中国历史上是一位极具争议性的女性统治者，她的统治期间不仅有着显著的政治和经济成就，也伴随着对传统文化的一系列变革。特别是她对儒家文化的态度与政策，对后世产生了深远影响。
二、武则天登基前的儒学态度
在成为皇后的早期，武则天并未显示出明显的反抗或挑战传统儒家的倾向。相反，她作为唐太宗李世民的情妇，经常参与宫廷礼仪，并且尽力以一种符合传统规范的方式来体现自己的地位。她在政治上的升迁也是通过嫁给高宗李治而实现的，这种婚姻关系本身就是一个维持社会秩序和稳定的象征。
三、从皇后到女帝：转变点视角下的态度调整
当武则天于690年废除唐朝，自立为帝时，她开始采取了一系列措施来巩固自己的权威，同时也逐渐改变了其原有的对于儒家文化的地位看法。在这个过程中，她提出了“九斋之法”，将原来由男士主导的大型社交场合改为女士主导，以此来增强女性的地位。此举虽然表面上看似支持女性，但实际上却触及到了社会阶层和性别等多重结构的问题。
四、实行改革与巩固新政权：动摇还是坚守？
为了巩固自己新的地位，武则天实施了一系列改革措施，其中包括推崇佛教，以及提倡文人教育。这可以被解读为她试图通过这些手段来获得更多支持，而不是直接攻击或者摧毁既有的儒家体系。然而，这些措施同样激起了广泛讨论，因为它们涉及到关于道德观念、知识分子的角色以及国家力量集中等核心问题。
五、考察结果：如何评价她的政策？
根据史料记载，武则天并不完全否定或摧毁古代遗留下来的儒家制度。她尊敬孔子，将他尊称为“圣人”，还大规模兴修孔庙，并命令全国各地都设立孔庙祭祀。但同时，她又不满足于让男性掌握所有重要职务，因此不断寻求平衡点，使得她的政策难以一概而论。
六、结语
总体而言，武则天对于儒家的态度是一个复杂而多面的现象。她既能够利用传统制度加强自身权威，又敢于提出挑战以改变旧有的社会结构。在这过程中，其行为往往充满矛盾，不仅限于处理与男性关系，更包含了对整个社会阶层格局进行重新思考。而这一切，无疑都是基于她所处时代背景下的一种历史选择，为后来的历史发展提供了丰富的情感色彩和深刻内涵。
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