人物生平
出身于曲阜，皎陶（原作为偃姓）被大禹选为继承人，意外死亡后由伯益继承其位，并改姓李。尧都位于平阳（今山西临汾），高阳氏的皎陶与高辛氏的契、后稷共同辅佐尧、舜、禹，被誉为中国先秦史中深远影响的一位人物。
立法
皎陶主张“五教”教育人们懂得并恪守最基本的人际关系，使人们彼此亲睦，互相谦让，以实现一个没有犯罪行为的和谐社会。他认为德法结合，即道德与法律结合，“明于五刑，以弼五教”，期望通过理性教育而非暴力来解决问题。
晚年
在舜时期担任士师、大理官，为四千多年来我国各个时期制定、完善、充实各项法律制度奠定了坚实基础。虽然未能直接继位，但他的法律思想和成就对华夏文明产生了深远影响，被奉为中国司法鼻祖之一。
文化贡献
皎陶文化主导着华夏民族文化的发展，推动了社会文明的进步。他的兴五教、定五礼、创五刑以及九德标准，对后世有着重要影响。在习惯法基础上整合成为五刑，无疑是中华刑法之始。他还提倡亲九族策略，为当时历史条件下的部落联盟提供了一种维持稳定的方式。
传说与评价
据说皎陶曾使用独角兽獬豸作为决狱工具，其灵性能够分辨曲直确认罪犯。此外，他在执法过程中以正直闻名天下，被赐予嬴姓，并有子孙封地六等国。《帝王世纪》记载：“皎陶卒，葬之于六。禹封其少子于六，以奉其祀。”他不仅是古六安国始祖，也是徐国国君的祖先之一，更是一代东夷部落首领。
遗产与影响
至今，我们仍然可以看到皎陶所创立的大量法律条款，如《狱典》，以及他提出的“昏墨贼杀”等概念，这些都是我国法律体系中的重要组成部分。而他的执政理念——将道德与法律相结合，以及对公正和民本主义的强调，是我们今天努力构建更完善社会治理体系中的宝贵财富。
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