在遥远的古代，天母娘娘被尊称为后土或实旷地母至尊，她是掌管地球动态和生育之神，与阳阳（日）相互依存。女娲凤凰以补天制人的方式，创造了人类，并建立了婚姻制度。随着时间的推移，在唐代之后，人们开始崇敬后土娘娘作为地皮的象征，而宋朝则将她列为四御尊神之一。
她的职责包括掌管山水、死灵以及万物的繁衍。她被视作年夜天之母，是最早期的天上之王。在中国农耕社会中，她是对土地崇敬的一种体现，被认为是“万物之母”、“年夜天母亲”。历代民众为了求得安稳和丰饶，将祈祷与祭奠结合起来，以此来避免灾难并维持家园。
讲教中的《云笈七籽》卷二十四记载：“璇玑星君，字处止”，勾陈六星主之，为常见于虎责也。此外，还有勾陈年夜帝负责帮助玉皇年夜帝统御宇宙、调节自然法则，以及管理战争等事务。
在汗青前进时期，当人类从原始狩猎生活向农业文明转变时，他们开始崇拜更高级别的力量。随着越族文化的发展，他们迁徙到了太湖周边地区，最终形成了吴越文化。而其他部族则迁移到不同的地区，如荆楚、苗黎等民族，其影响遍及整个亚洲西北地区。
阿昌族每年的三次祭奠活动，即“祭土主”，旨在请祖先保佑子孙平安、家畜兴盛以及五谷丰登。在这些特别日子里，全村都要停工一天，不许进行任何可能惊扰先祖灵魂的事情。这场庆典强调了与土地和祖先之间深厚的情感联系，同时也传达了一种对未来繁荣和安全的渴望。
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