政治分裂与民族融合
辽金时期，东北亚地区呈现出一幅复杂的政治图景。辽国由契丹人建立，是当时东北亚最强大的政权之一，而金朝则是汉族人的国家。尽管两国在疆域上存在重叠，但由于彼此之间存在着较为稳定的关系，并且都有共同对抗外敌的需要，因此并没有直接爆发大规模战争。在这样的背景下，辽金两国进行了频繁的往来和交流，这种局面使得后来的历史编纂者难以将其纳入正史，因为它不符合统一民族、单一文明观念。
文化多元与宗教信仰
辽金时期，不仅在政治上呈现出多元共存的情况，在文化和宗教方面也同样如此。辽朝崇尚佛教，同时也尊崇道教和儒学；而金朝则更加倾向于儒学。而这些不同宗教信仰下的文化成就，如佛教艺术、道家哲学等，对后世产生了深远影响。但正史通常侧重于传播某一个主导性的文化形态，所以对于辽金时期这种多元化的文化现象往往只字未提。
历史记载缺失与地域偏见
在撰写正史的时候，许多地方性质的地方文献往往被忽视或遭到破坏。这意味着对于一些地区特别是边缘地区如辽金地区来说，其重要文献可能已经散失或被篡改，使得我们今天难以从原始资料中了解这段历史。此外，由于当时人们对南方汉族国家（如宋）更为关注，因此对于非汉族国家（如契丹）的记录相对较少，从而进一步减少了辽金在正史中的体现。
战乱频仍与经济衰退
辽朝晚年和 金朝初年，都经历了一系列内忧外患，使得整个社会经济进入了衰退阶段。连绵不断的地震、洪水以及战乱导致大量人口流离失所，加之商业活动受到严重打击，这些都极大地削弱了两个政权的实力和影响力。在这样一个动荡不安的时代背景下，无论是从军事还是经济角度来看，双方都不太愿意承认对方作为自己的一部分，这样的复杂情势让后来的历史记述变得困难起来。
民族主义观念演变
正史一般都是由统治阶级或者具有特定民族身份的人士编纂，他们为了巩固自己的统治地位，有时候会刻意淡化或者完全省略那些不利于他们构建民族主义观念的事实。当今世界，我们可以看到各个国家在处理自身历史问题上的不同态度，比如日本关于二战责任的问题，就反映出了这个问题。在中国古代，也有类似的例子，那就是如何处理“异族”政权——即非汉族政权——的问题。因此，当这些“异族”政权成为主要力量并拥有广泛领土时，它们就会被排除在主流文学作品之外，以维护一种单一、纯洁的民族形象。这也是为什么辽 金两国不能列入正式正史的一个重要原因。
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