近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现，引发了对其定义的探讨。究竟什么是文玩？哪些艺术品能被归类为文玩？这些问题一直未有明确答案。甚至有些网上售物将核桃、手串等民俗玩物冠名为文玩，这也引发了诸多争议。
“文玩”指的是人们欣赏、喜欢把玩的书画文具艺术品。它应具有三个主要特征：专用性，即为书画时所用的专用品；实用性，即具有真正的使用功能；艺术性，即令人欣赏和诱人把玩的魅力。
根据“文 玩”的定义和特征，我认为，一旦不具备书画文具功能的物品，不称之为文玩；二者缺乏艺术性的被视作工具使用的文具，也不能称之为文 玩；三者，只有真心喜欢且与书画相关联的事物才可称之为 文 玩，普通或无关紧要的事物更不可轻易归入此列。
“ 文 玩”以毛笔作为核心，以《 文 房四宝》 为主体逐步发展而成的一系列书写文化遗产。在明代出版物《 文 具雅集》中，有四十余种不同的类型，如笔墨纸砚及其衍生产品等。此外，还包括如印章印泥盒、绢筒砚屏、裁纸刀翻书页刀拆信刀等，各类都有其独特之处。
选材方面，尽管追求精致，但并不过于奢华，常见材料如竹木石瓷。而在造型设计上，则风格迥异，从奇思巧作到自然造化，再到千刀一物简中求雅，每一种都有其独特魅力。在题材上则崇尚古典，如梅兰竹菊四君子及七竹贤等主题。
历史上的精品纷呈，如宋代汝窑三足洗，可谓宝中之宝。历代大师如朱三松清代制砚大师顾二娘，他们留下的作品至今仍受后人的赞誉和研究。
关于“ 文 玩”的话题颇丰，其中宋代书画大师米芾拒绝皇帝赐官只求一块砚石的情节，让人感叹不已。这段故事强调了文化底蕴在“ 文 玩”中的重要地位，而非简单市场商品化。如果失去了这种深厚文化内涵，那么仅仅是为了商业目的制作出来的东西，就无法真正成为珍贵的人文学术瑰宝。
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