关于武则天的故，历经数百年，她这一生和统治始终是中国历史学者们深入探讨的话题。特别是在当时的士大夫眼中，武则天作为女性登基成为皇帝，她的政治手段是否受到质疑和批评呢？原因是什么？
在唐朝初期，李渊篡夺了隋朝政权，即位为唐高祖，其子李世民继承父业称帝，是为唐太宗。太宗死后，其子李治即位，为唐高宗。在高宗晚年，由于长期内忧外患，国家形势不佳，他开始考虑接班人的问题。
这时候出现了一个名叫武氏家族的人物——武则天。她原本是一位宫女，因其美貌而被选入宫中，并迅速崭露头角，最终与高宗结婚。此后，她逐渐掌握了实权，最终在公元690年废除了丈夫李治的皇位自立为皇帝，即开启了她作为女皇的统治时代。
然而，在当时士大夫的心目中，这一变革引发了一系列对她的质疑和批评。这主要基于以下几个方面：
首先，从传统文化角度来看，古代中国社会严格遵循“男尊女卑”的礼制观念，对于女性主政这种现象持有极大的怀疑态度。士大夫们认为，这违背了自然法则，更是不符合上苍所定的道德秩序，因此，他们对于武则天登基非常反感。
其次，从政治稳定性出发，也有人担心这样一种突如其来的权力转移会带来不稳定因素。一旦出现任何意外情况，那么整个国家都可能陷入混乱之中。这也使得很多人对武则天能够顺利地掌握最高权力表示出了高度关注甚至是怀疑。
最后，还有一部分人更直接地从法律层面进行挑战。按照当时汉族传统的一些法律规定，比如《周礼》中的“五服”，明确规定女子不得居君子之位。而根据这些法律标准来说，女性不能成为国君，因此许多士大夫认为武则天没有合法地位以行使帝王之职责。
尽管如此，当时也有支持她的声音，这些支持者往往来自于那些受益于她的政策或者是通过她获得提升的人群。在他们看来，无论是作为丈夫还是独自一人掌控国家事务，都需要具备坚强、睿智、果敢等品质，而这些正好适用于描述 武則天这个人物。
总体而言，对於當時的情況來說，這種對於一個女人能否成為國君這個問題，是根據當時社會觀念與傳統價值觀點來進行評判。但歷史發展告訴我們，這並不是最重要的问题，因为從實際效果上講，无论如何评价，一切皆取决于她实际采取的措施及其影响。
因此，我们可以从多个视角去理解和评价历史人物，如同我们今天回顾过去一样，不仅要了解他们所处时代背景，还要分析他们留下的成就与遗憾，以及对未来产生的影响。而对于像这样的复杂人物来说，更需要我们用更加宽广和深刻的心胸去审视，以找到真实意义所在。
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