近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现，引发了关于“文玩”的定义和界限的讨论。人们对“文玩”的理解各异，有的将核桃、手串等民俗玩物称作文玩，这种做法引发了广泛的争议。
实际上，“文玩”指的是书画文具艺术品，它应具有专用性、实用性和艺术性。根据这些特征，我们可以判断哪些物品属于真正的文玩。在选择和欣赏“文玩”时，不仅要注重其功能，更要考虑其文化价值和美学魅力。
历史上，随着时间的推移，“文 玩”这一概念逐渐丰富，其核心是以毛笔为龙头，以《 文房四宝》为主体的一系列书写工具。这类产品种类繁多，在明代出版物《 文具雅集》中就有记载，其中包括笔墨纸砚及其它相关用品。此外，还有新材料、新造型的手工艺品，如百年灵芝制成的水盂和笔洗，以及龙爪枣树枝制成的笔挂等。
选材方面，“文玩”不追求奢华，而是擅长于采纳自然之美，如竹石精灵，常见材料有竹木石瓷等。在设计造型方面，也呈现出多样化，有奇思巧作也有自然造化；在题材上，则崇尚古典文学中的梅兰竹菊四君子，并且包含了站卧倚坐七竹贤等元素。
历代大师们创作出的精品也是不可多得，如宋代汝窑三足洗被誉为宝中之宝。而明代朱三松、清代顾二娘这样的技艺高超的大师也留下了深刻印象。他们对于“文”的探索与表达，无疑增添了一份无价之珍。
最后，要提到的是宋代书画大师米芾，他拒绝皇帝赏赐官职，只要求一块砚，这个故事让人感叹不已。他这种对于“文化底蕴”的坚持，是对我们今天思考“文玩”意义的一个启示。
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