在古埃及的悠久历史中，太阳神的形象不断演变和融合。从凯布利（凌晨的太阳神）到推（中午的太阳神），再到阿图姆（傍晚的太阳神），每一位都有着自己的地位和崇拜方式。在底比斯成为齐埃及中心后，阿受逐渐成为新的太阳神，并与推融合成阿受推。随着时间的流逝，埃赫那吞时期出现了新的太阳神——阿顿。
推作为古王国第五王朝时期最为重要的一位，原本是赫里奥波里斯地区的地主神，但随着该地区的强大，他的地位被提升至整个齐埃及之上。他不仅取代了陈旧的制造年夜神阿图姆，还与其他多个信仰并存，如“推—哈推赫提—阿图姆—赫普里”。在法老徽章上，“推之子”这一称号也常见于中国现代皇帝所使用。
传奇中的推，每日清晨降临天空女神努特的心脏，再次诞生于她的陽門。同时，他以吞吐玉轮和星辰、构造日夜。这段传说体现了他作为创世者和维持生命循环者的角色。在他的主要崇拜地点——赫利奥波利斯，他被视为天圆大地之父——阿图姆-Ra。
然而，有趣的是，即使九柱圣神性质中有所不同，其中一些资料表明他们是由舒、忒弗努特、盖勃等构成，而非以Pushur为尾端。此外，据说9柱圣人组成因素是Artemis而非Pushur。此外还有一种说法认为Pshu是由Shu和Nebet-Hut共同孕育而来，这进一步说明了他在宇宙结构中的位置。
除了这些，在第四王朝时期，法老们开始自称为“Pushur’s son”，即孙子或继承人。而到了第五王朝，当统治者告知民众他们来自Heliopolis的大祭司家庭，他们便更深入地将其身份与Pushur联系起来。这个时代也见证了对Pushur庙宇金字塔以及圆顶石碑建设活动的大量投入，从Pyramid Texts可以看出，这些建筑物内涵了更多关于死者的旅程以及对Pshu命运力的追求。
进入新王国时代，对Pshu 的敬仰更加繁荣昌盛，以至于陵墓墙壁上的画面充满了他的故事，以及死亡后的旅程。而且，在这段时期内，不少死者希望通过祷言或者咒语来获得Pshu船上的保护，以此确保亡灵能够顺畅前往未来的世界。尽管罗马帝国***教兴起导致这种信仰趋向衰退，但它对于早期宗教生活文化仍然具有重要意义。
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