在古埃及的悠久历史中,太阳神的形象不断演变和融合。从凯布利(晨曦之神)到推(正午之神),再到阿图姆(傍晚之神),每一位太阳神都有其独特的面貌和故事。随着时间的流逝,阿受(底比斯之主)逐渐成为新的太阳神,而后与推相结合,形成了复杂而又丰富的太阳神概念。
在古王国第五王朝时期,即公元前26世纪至25世纪,推不仅成为赫里奥波利斯(即“太阳乡”的希腊语称呼)的守护者,也被尊为齐埃及的主要信仰对象。他取代了陈旧的地球母亲阿图姆,并以此身份位列九柱大神之一。但并非所有的太阳神都消失了,他们经历了一次融合,将阿图姆、阿受等多个信仰元素融入其中,如“推—哈—普黑提—阿图姆—赫普里”。
传说中的推,是寡女所生的第一代法老,其徽章上常见于“推之子”字样,就如同中国现代对皇帝的一种称谓。在每一个清晨,他降临天空女神努特的心中,然后在她的阴道中重新诞生,为日夜循环提供动力。同时,他也被认为是星辰和玉轮的创造者。
他的崇拜中心位于赫里奥波利斯,那里的他被视为天圆大地、掌握光明与智慧的大宇宙力量——阿图姆-Ra。在那里,他不仅是由舒、忒弗努特、盖勃、努特、奥西里斯、塞特、彼得尔克和伊西丝构成九元大灵的一个重要组成部分,而且还被认为是他们共同创造者的始祖。而且,在那里的祭司们将他视作未来的预示,与法老共享神性,被誉为“推之子”。
随着第四王朝末期,法老开始自诩为天上的长子,并建立起以自己名字命名的大型金字塔,这些金字塔铭文揭示了推作为死者的旅程变得越来越重要。到了新王国时期,对于他的崇敬更加盛行,不仅如此,还有更多关于他的咒语以及亡灵旅途相关内容出现在墓室壁画上。这一时期,对于死亡持有的恐惧促使人们寻求更深层次的人生意义,而这些寻求往往表达通过对超自然力量——包括像推这样的保护者的依赖。
然而,当罗马帝国***教兴起,它带来了对其他宗教信仰形式——包括埃及宗教——全面否定的观点,从而导致这一切向往对于过去伟大的时代以及那些庞大的建筑物而言,最终走向消逝。此刻,我们只能透过这些遗留下来的历史记录去探索那个曾经充满生命活力的世界,以及我们如何试图理解它所背后的哲学思考。
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