在遥远的古代，传说中有一位名叫女娲的神祇，她是中国历史上的一个重要人物。据考古学家发现的文物遗址和史前人类与洪水抗争的痕迹，以及彩陶纹饰所反映出的生活方式，显示出女娲背后的历史文化根源深受原始母系社会女性崇拜观念的影响。
女娲被赋予了多个尊称，如娲皇、灵娲、帝娲、风皇等，其中《史记》中提到她的名字为风（或为凤）姓，是一位创造生命并保护生灵的大地之母。她不仅是华夏族的母亲，还以勇敢的心态创造了人类社会，并且每天都能创造七十多样的事物。
根据民间传说，女娲用黄土塑造了人类，而她补天的情节则更具传奇色彩。在一次大灾难之后，天塌地陷，猛禽恶兽横行无忌时，女娲熔炼五色石来修补苍天，并且杀死了那些威胁人类安宁的野兽，从而重建四极天柱和平整地球。此外，她还被认为是音乐之神，因为她制造了一些乐器，使得人们开始享受音乐带来的乐趣。
在父权制和夫权制盛行的情况下，女 娲 的形象逐渐分裂成三种不同的性质：第一种是作为上古贤王的人类之母；第二种是作为福佑社稷和补天圣人的身份；第三种则是在祭祀供奉中的完整形象。尽管如此，这三种形象共同构成了一个完整而复杂的人物形象。
作为中华民族共同人文始祖以及母亲的地位，无疑使得女 娲 的文化价值显得尤为重要。她不仅代表着华夏文明，也对后世产生了深远影响。在先秦文献如《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》等，以及秦汉时期的一系列文献中，都有关于女 娲 的描述，这些文献对于研究她的历史地位具有不可忽视的价值。
然而，在不同时间段里，对于 女 娲 地位评价也发生了变化，有时放在三皇之上，有时放在其中，有时则置于其下。这可能归因于各种原因，比如神话传说的发展变化，或许还有其他未知因素影响。总体来说，无论如何看待 女 娲 ，她的存在都是对我们理解中华民族起源及发展的一个重要窗口。
除了这些文学上的描述，还有许多民间故事和活态神话将 女 娲 画上了生动又丰富的图景。比如，一些地方流传着她正月初一至初七每日创造动物，然后才完成人類这一系列活动。而一些活态神话则指出，她化作土地、山岳、草木乃至河流，为的是证明自己是一个伟大的自然之神，与盘古大神形成鲜明对比。
最后，不同地区关于 女 娲陵寝的地方也有所不同，但普遍认为位于今山西省临汾市洪洞县赵城镇东的小村落附近，其陵墓可能拥有数千年的历史，被当地居民视为非常值得纪念的地方之一，每年都会举办庙会祭祀活动，以此缅怀这位被誉为“中国最早信仰”的女性崇拜对象—— girlie.
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