刘玄与朱元璋得位之争物品中的正统象征

自古以来，关于开国皇帝的正统问题一直是学者们讨论的话题。有人认为，朱元璋是中国历史上得位最为正当的开国皇帝。那么，为什么会有这样的说法呢？其实，这背后有着深刻的历史原因和社会背景。

从汉朝开始，我们可以看到刘邦虽然是一介平民，但他至少还是泗水亭长，有一定的地位和权力；两汉之间的新王朝，如王莽，他虽然以外戚篡夺帝位，但他的行为被后世文人所不齿，而他的新王朝也仅存了短暂时间，一代而亡；东汉开国之君刘秀尽管以布衣起事，但他至少是汉室宗亲，有一定的血缘联系。

到了魏晋南北朝时期，像刘裕、萧道成、萧衍等人的崛起，他们都是通过禅让制来取得政权，而他们中间，最为残忍的是刘裕。他在迫使司马家交出政权后，将司马皇室杀得干净，对于曹魏时代的汉献帝和曹家，他虽然逼迫其交出帝位但并未对他们进行大规模屠杀，只给予了一定程度的宽容待遇。然而，刘裕却不同，他不仅没有留下任何余地，还将整个司马家族彻底消灭。

唐朝的情况更是不一样，即便李渊称帝，也不能算得上光彩明媚。他既是隋朝臣子，又与隋炀帝杨广有着近亲关系，在隋末乱世中篡夺了政权。在现代人看来，这种行为或许并不完全无辜，但在古代史家的眼里，这样的行为实在太过冒犯神圣，不符合传统意义上的“正统”。

宋太祖赵匡胤则更为“不正”，他是在郭威和柴荣手中的提拔下才逐渐崭露头角，没有报答恩情，却突然发动兵变篡夾，从而建立了宋王朝。这类似于曹丕迫害汉献帝的情形，但是赵匡胤相比之下更加仁慈，没有对柴家大开杀戒，因此文人对于他的评价并不是很差。

综上所述，朱元璋确实可以被视作中国历史上最“正”的开国皇帝，因为他本身就是社会底层的人，是真正的一介平民，没有借助任何先天力量，只凭自己的努力打下江山，所以人们普遍认为他是一个成功的人物。而且，由此可见，“得位最正”这四个字并不简单，它意味着一个人的成功需要付出的巨大努力和艰辛。如果按照这样的标准去衡量一个人，那么明太祖朱元璋就是中国历史上的典范人物之一，因为他从社会最低层的一个乞丐般的人物成为中华帝国最高领导者的唯一一个人——皇帝。

当然，对于那些通过其他途径如阴谋诡计或者暴力手段获得天下的君主来说，他们也可能被视作“不得势”。例如隋文帝杨坚，他利用周宣后的失意以及宇文赟早逝的手段，以辅政身份控制中央集权，然后逐步扫清外部反对势力，最终篡夺了北周，并建立了隋朝。但杨坚这样做的手段极其残忍，不仅将宇文家族五位皇室成员骗至京城後处死，还灭绝尉迟迥等反抗势力的军队，使整个宇文氏子孙几乎无遗存。这一点引起许多史学家的批评：“古来得天下之易，无如隋文犹假周之国力，不半载殄灭之……窃人之国，而戕其子孙至无遗类，此其残忍惨毒。”