政治理念与民族身份的冲突
辽金不列入正史，一个重要原因在于其政治体系与汉族传统的国家观念存在显著差异。辽金政权建立于当时北方边疆地区，其主体是契丹人、女真人和汉族等多个民族融合而成的国家。在历史记载中，这种政治结构被视为对中央集权主义和儒家礼教规范挑战。此外，辽金政权在对待不同民族政策上也比较宽容，这与南宋以儒学为核心的文化理念形成了鲜明对比。
文化交流与融合中的隔阂
辽金时期虽然有着一定程度的文化交流，但这种交流往往伴随着各自维护传统文化特征的一系列抵抗。例如，辽国实行“二元制度”，即政府官员分为汉字官和契丹字官，以此来平衡两种不同的文字使用。这一做法虽然表面上看似开放，但实际上却加剧了两个文明之间的心理隔阂，使得后世撰写正史的人们难以将其纳入到统一的大纲之中。
历史记录碎片化的问题
由于地理位置特殊，加之朝代变迁频繁，许多关于辽金时期的文献资料散失或未能得到完整保留。因此，对于这个时期来说，没有足够数量且质量高低参差不齐的地质文献作为依据进行编撰正史自然会遇到诸多困难。此外，由于当时主要是由南宋所编撰的大型通志类书籍，它们更多关注的是南方及中央王朝的事务，而非北方边疆地区的情况。
宗教信仰上的差异
宗教信仰也是影响历史记载的一个重要因素。在那个时代，不同民族拥有的宗教信仰系统各具特色，如佛教、道教等东亚宗教，以及基督新娘事件后的基督徒群体。而这些不同信仰背景下的社会现象对于后世编撰者来说，是一种难以融合进主流文脉中的现象，从而导致了它们在正史中的缺席。
社会经济发展水平问题
在社会经济发展水平方面， 辽国相较南宋还处于较低层次，这一点也反映到了他们所采用的技术和管理方式上。当今研究者认为这是因为辽国受蒙古帝国影响较深，而蒙古帝国自身又是一个游牧部落联盟，最终演变成了草原帝国。但从长远来看，这些都是一些不得已采取的手段，并不是能够让后来的历史学家感到满意的地方，因此很自然地就没有被收入那些重视农业生产力的中国官方文献中去。
正史编纂者的选择偏好
最后，还有一点值得我们注意，那就是事实上的正确性标准以及“胜败存亡”的价值判断标准。尽管从现代科学角度出发，我们可以理解每个历史阶段都是具有其独特性的，但是在那个时代，每个人物每件事情是否都会被尊重地记录下来？答案可能并非完全肯定的。在这样的背景下，当时的大臣或者皇帝倾向于记述那些符合自己价值观或利益范围的事情，而忽略了其他可能更客观反映该时代复杂情况的事迹，从而形成了一种偏见色彩浓厚的情景。
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