我，虞集（1272～1348），元代的学者与诗人，以字称伯生，号道园，世人尊称为邵庵先生。自幼受家学教育，并曾师从吴澄学习儒学。在成宗大德初年，我被荐授为大都路儒学教授、国子助教和博士。随后在仁宗时期，我历任集贤修撰、翰林待制等职位，并参与修《经世大典》之事。我还著有《道园学古录》、《道园遗稿》，并与揭傒斯、柳贯、黄溍一同被誉为“元儒四家”，而与揭傒斯、范梈、杨载齐名的诗人则被称作“元诗四家”。
我的祖籍是今四川省眉山市仁寿县，而我的父亲虞汲曾任黄冈尉，在宋朝末年，我们为了避战乱迁居至江西崇仁。今我生于湖南衡阳，正值兵荒马乱之时。
自三岁起，我便能读书，对《论语》、《孟子》、《左传》以及欧阳修、苏轼的文章耳提面命地掌握得相当熟练。当我九岁时，便已经对儒家的基本思想了如指掌。而十四岁那年，我师从著名理学家吴澄，对理学世界观有了更深入的理解。
在元朝统一全国之后，我先是在江西南行台中丞董士选府中教书。在成宗大德六年，被荐入京为大都路儒学教授，不久又担任国子助教。我以严谨的态度教学，使求知者众多。
当仁宗即位后，我升迁太常博士兼集贤院修撰，上疏讨论学校教育问题，获得了皇帝的赏识。在延祐六年成为翰林待制兼国史院编修及集贤修撰期间，我建议开垦沿海土地以防潮水涌入，这个主张虽然未被采纳，但后来海口设立万户之计，就是基于此建议。此外，当文宗登基后，他命我担任奎章阁侍书学士，并参与编纂《经世大典》的工作。我独自负责其余部分两年的批阅工作，最终完成这部880卷的大型文献作品。
尽管身体不适，但我仍然继续致力于文学创作和研究直到去世。由于眼疾无法再仕于朝廷，所以最终回到崇仁老家生活，一生所写诗词文章逾万篇，只留下十之二、三存留下来。而我的作品包括《道园类稿》（50卷）和《虞文靖公诗集》（又曰《虞伯生诗》）。
总结来说，无论是作为一个理论上的领袖还是艺术上的巨匠，都可以说是我这一生的重要组成部分。我对于理性主义哲思有着深刻理解，并且倡导将其融入日常生活中，同时也展现出对文化传统的一种推崇，以及通过文学表达对社会现实的一种反映。这一切构成了我作为一个时代代表人物不可磨灭的地位。
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