荀悦,字仲豫,颖川郡颖阴县(今河南许昌市)人。祖淑,有名于世,当时名贤李固、李膺等皆师宗之。有子八人,号称“八龙”,其中以悦叔爽最著名。董卓拉拢名士,辟用爽等自到任至进拜司空,仅九十五日。爽虽被卓破例拔用,但仍乃心汉室,暗中图谋诛卓。
悦早失父、年十二能说《春秋》,性沈静好著述。汉未政在阉官,他隐居不仕。他从弟彧,为曹操所重用。在献帝都许后,他为黄门侍郎迁秘书监献帝颇好文学,与荀悦及孔融侍讲禁中。
建安三年(198年),献帝因《汉书》文繁难省,即令他依编年体《左传》撰《汉纪》,至建安五年(200年)书成。此后的史学家如刘知几对其作品赞赏不已,将其与《左传》并列为史学佳作之一。
荀悦的取材绝大多数来自《汉书》,自己也稍有增删,如王仁、王闳的谏疏和壶关三老茂的事迹。在他的笔下,《申鉴》的五篇是为了劝导前事,以为后世鉴戒之意。他在这部作品中提出了朴素唯物主义思想,同时也表达了天人感应与灾异迷信的观点,这些可能是他试图恫吓曹操使其日后亦不能不对自己不相信天命之事加以解释的一种手段。
尽管如此,从他的生活经历和家世看,他并不怎样热中于权势名利,所以他栖迟衡门,直到逾半百才行出仕。这意味着他不会参与诛除曹操的计划。但是在他的作品中,对于修德慎行和警惕功过善恶,不回惑伤忠贞外无异望这一主题,他是明确地提出建议给予曹操。他认为古代君主在处理国家大事时,都要先告于庙,然后由二史记录,这可以作为历史上的典范,使得善良的人感到鼓舞,而邪恶的人则会害怕。
综上所述,可见荀 悎创作了开创性的编年体历史著作—— 《汉纪》,这是根据刘知几的评价,它具有很高的地位,并且受到了许多后来的学者们推崇和学习。这部作品虽然有着一些不足,但它对于补充了其他纪传体史书中的不足,以及提供了一种新的视角来理解历史,是非常重要的价值所在。
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