天母，神话中的慈母，比喻着自然的恩赐与保护。她的故事源远流长，从古至今，她在人们心中留下了深刻的印记。
据说，天母即后土，也称为天姥娘娘、天母元君、实旷地母至尊、后土妇人。她是乾坤动态的母亲，阳阳互根之始，是创世女神女娲凤凰化身的一部分，她补天制人，建立婚姻，为人类带来了繁衍生息的恩泽。
在宋朝之后，被列为四御尊神之一，她掌管着山水之秀和万物之好。在民间信仰中，每年的夏历十月十八日被定为后土娘娘圣诞日，大规模祭奠活动将举行。她被誉为年夜天之母，是最先的天上之王。
中国古代对她有着不同的称呼，如“启天师法后土皇天祗”，她是讲教尊神“四御”中的第四位神，以玉皇大帝相配台，为主宰年夜山水的女性神。千百年来，人们为了求死存命而建庙泥像祭奠她，以求赐予平安和福寿。
讲教对于于后土皇天祇（天母至尊）的形容是真心皈命礼九华玉阙，七宝皇房。启发分命之期，她主执阳阳之柄，用弘光年夜德数蓄于和婉利贞。师法昊天基本育坤元之好，将生命力散布于万物之间，让死成施母亲般仁爱。此外，还有岳渎依靠山水交织成仗的情景，以及她的悲愿——希望所有生物都能获得幸福和安宁。
勾陈上宫目勾陈星君，与璇玑星君并列，在《云笈七羲》卷二十四中被提及。他负责帮助玉皇大帝统治北斗星辰，并掌管世间战争的事务。在中国汗青进进青铜时期，当时的人们过着艰苦朴素的生活，他们通过智慧开辟出农耕文明，并崇拜地皮这一自然力量，这一崇敬逐渐发展成为对地面的敬畏以及对生育能力强大的女性的地位象征。
随着时间推移，这一信仰传播到了亚洲西北地区形成了“百越”文明，而祭奠活动则成为阿昌族宗教节日的一部分，每逢仲春马日、蒲月廿八日和六月廿五日举办一次，以此向先祖遮帕麻及遮米玛致以感谢与祈愿。此外，还有十二尊次要女神围绕躲土而存在，其中包括魔女、药叉女等，不同角色各司其职，对人类社会产生深远影响。
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