在十九世纪的英国浪漫主义运动中，湖畔派诗人是早期的一个重要派别。次要代表人物包括华兹华斯（1770-1850）、柯勒律治（1772-1834）以及骚塞（1774-1843）。这三位诗人曾共同居住于英国东南部的昆布兰湖区，先后在格推斯米和文德好两个地方居住，他们以赞美湖光山色而闻名，故被称为“湖畔派诗人”。
他们之前前往法国，但之后返回并坚守传统，与启蒙思想者对立。在文化上，他们独特地拒绝了古典主义的传统，而倾向于唯情论和抒情式创作。通过怀念中古时期的乡土文化，他们对事实世界持怀疑态度。华兹华斯的《抒怀歌谣散·叙言》是英国浪漫主义宣言的一部分，其代表作品是《丁登寺》；柯勒律治的代表作品是《古船子咏》，充满了神秘与怪异的情调；骚塞少有的诗作《审讯幻境》则是致敬英国王室。
展开来说，英国浪漫主义活动开始于1798年，当时华兹华斯和柯勒律治发表了《抒怀歌谣散》，标志着这一转变。随后，在1800年重版其诗集时，华兹华斯撰写了《叙言》，成为艺术界与古典主义对抗的一篇重要文献。这一反抗导致他们被称为“浪漫主义的反击者”。此外，他们对于古典主义传统法规感到不满，并宣扬浪漫主义艺术理念，因此又被视为“浪漫派之敌”。
随着时间推移，这些悲观偏向变得更加明显，当青年才俊拜伦、雪莱崭露头角并登上文学舞台，与湖畔派开展激烈辩论。当拜伦在1809年发表讽刺性短詩《英格兰墨客与苏格兰批评家》时，他回应了那些攻击他作品的人，以及针对他的评论刊物——《爱丁堡批评》的批判，并且用强烈的话语斥责了悲观浪漫主義者的偏见。此举引起了一场关于艺术和道德价值的大讨论，因为他们敢于挑战湖畔派，从而被社会舆论所接受，被誉为“恶魔”们。因此，在文学史上，比如拜伦、雪莱以及济慈等人，被称为“恶魔派”。
总体来看，湖畔派代表悲观浪曼主義，而洒旦（恶魔）党则代表主动型懷緬主義，以一种更积极的心态面对生活。而虽然 湖畔派在与古典主義斗争中的贡献不可忽视，也在诗歌艺术方面有深远影响，但它们历史上的地位并不如洒旦党那么高。
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