我回想起十九世纪英国浪漫主义运动中,一个名为湖畔派的文学团体,他们是那个时代最早出现的一个派别。这个团体的主要代表人物有华兹华斯、柯勒律治和骚塞。他们三人曾经一起生活在英国东南部的康威山湖区,先后居住在格拉斯梅尔和温德米尔两个湖边小镇,以赞美自然景色而闻名,因此被称为“湖畔派诗人”。
他们之前去了法国,但之后又返回了英国,致力于恢复古代传统文化。在文学上,他们拒绝了古典主义的传统,追求情感表达,不断强调个性化和独特性的写作风格。通过怀念中世纪的乡土文化,他们创造了一种新的文学形式。
华兹华斯的一首《抒怀歌谣散》成为英国浪漫主义宣言之一,而他的《丁登寺》是该时期代表作之一。柯勒律治则以《古船子咏》中的神秘色彩著称。而骚塞的一首《审讯幻境》则是对英王室的一种颂扬。
在我所研究的范围内,这个时期英国浪漫主义运动初步展现,在1798年由华兹华斯与柯勒律治共同出版的《抒怀歌谣散》,被视为这一时期重要标志。此外,在1800年重版其诗集时,华兹華斯撰写了序言,这一作品成为了对抗古典主义并推动浪漫主义艺术发展的一篇重要文献。
由于他们对古典主义传统挑战,以及提倡新兴艺术形式,他们也被称为“反叛者”。这批诗人们深切地关注法国事态,由恐惧转变为逃避现实,再次向往过去,并梦想回到中世纪宗法社会寻找刺激和依靠。当这些诗人中的骚塞及其他几位墨客获得桂冠文豪时,其中包括公然敌视年轻诗人拜伦和雪莱。
当湖畔派成员悲观情绪日益明显之际,一群青年才俊如拜伦、雪莱等人的到来,为文坛带来了新的风潮,与此同时,也与原有的悲观浪漫主义进行了一场论战。在1809年的讽刺短篇小说《英格兰诗人与苏格兰评论家》,拜伦直接回击了那些利用刊物打击他的人,同时还用尖锐的话语斥责了悲观浪漫主義者的偏见。这场论战使得拜伦、雪莱以及济慈等人的作品,被后世誉为“恶魔”(Satiric)的代表,而他们也因此成为历史上的“恶魔分子”。
总结来说,湖畔派代表着一种悲观的情感态度,而洒旦(Satiric)派则代表着更加积极主动的情感。尽管湖畔派在与古典主义斗争中做出了贡献,并且在艺术上有着不错的地位,但从历史角度看,它们似乎未能达到洒旦派那样的影响力。
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