英国湖畔派代表诗人在自然景观中寻求历史人物评价的基本原则

我回想起湖畔派的墨客，他们是十九世纪英国浪漫主义早期的一个重要分支。华兹华斯（1770-1850）、柯勒律治（1772-1834）以及骚塞（1774-1843）这三位诗人曾经一起居住在英国东南部的昆布兰湖区，先后居住在格推斯米和文德好米两个地方，以诗歌赞美湖光山色，因此被称为“湖畔派墨客”。

他们之前曾经前往法国，但之后转而反对革新，主张复古启示宗教传统。在文化上，他们独特地拒绝了古典主义的传统，追求唯情论，倡导激情洋溢的文学作品。通过怀念中世纪的朴实无华的事实乡土文化。其中，华兹华斯的一首《抒怀歌谣散·叙言》成为了英国浪漫主义运动的宣言之一。代表作包括《丁登寺》、《古船子咏》，充满了神秘和怪异的情调。而骚塞的一首《审讯幻境》则是对英国王室的颂扬。

展开来看，这些英國浪漫主義活動中的初步過程，便是在1798年由華茲華斯與柯勒律治共同出版的《抒怀歌谣散》，成为这一时期文学史上的标志性之作。随后，在1800年重版该诗集时，華茲華斯撰写了序言，它成为英国文学与古典主义传统之间缓和关系的一篇艺术文献。此外，他们对于古典主义传统法规的抗争，以及提倡浪漫主义艺术观念，因此又将湖畔派墨客称为“浪漫主義對抗”。

当时，这些墨客们都感到厌恶法国，并且深切地感受到了恐惧，然后退缩，而最后逃避现实，用往昔作为依靠。这一期间，即使他们被授予桂冠诗人，如同公然攻击青年诗人拜伦、雪莱。但当湖畔派墨客悲观情绪日益显著的时候，由拜伦、雪莱等青年才俊发起并挑战，最终形成了一场关于文艺理念的大辩论。当拜伦于1809年发表其讽刺性的少数诗作《英格兰诗人与苏格兰批评家》中，他不仅回应了那些悲观浪漫主义者利用刊物《爱丁堡批评》的批评，更以尖锐的话语斥责了悲观浪曼主義者的偏向，并指出了它们缺乏实际行动。

由于他们敢于挑战旧有的风俗习惯，被人们斥之为恶魔，所以文艺史上常将拜伦、雪莱以及济慈视为“恶魔派”。从一个角度来说，可以这样说：湖畔派代表的是悲观态度，而洒旦派则代表的是积极态度。而尽管湖畔派在与古典主义斗争中有过贡献，在艺术创造方面也有一定的成就，但历史地位远未能达到洒旦派的地位。