神荼和郁垒是谁？他们在汉族民间传说中被奉为门神。根据《河图括天象》中的记载，桃山下有年夜的桃树，盘伸三千里，上有金鸡，下有二神，一位郁，一位垒，他们手持苇索，以饲那些祥瑞之鬼、禽偶之属。日出时，金鸡开始叫鸣，因此世界上所有的鸡都跟着叫起来。当金鸡飞下来，它们会吃掉各种恶鬼，这些恶鬼因为害怕金鸡，所以都逃走了。
《东京赋》中提到：“度朔做梗，守以郁垒；神荼副焉，对于操索苇。”据此，可以看出古代对神荼和郁垒的理解并不一致，有人认为他们是一位人物，而有人则将其视作两个不同的存在。
王充在《论衡·订鬼》中引述了《山海经》的内容：“桑田当中，有度朔之山，上有年夜桃木，其伸蟠三千里，其枝间西南曰鬼门，万鬼所收支也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅发万鬼。擅害之鬼，被执以苇索而以食虎。”这段描述表明神荼和郁垒负责驱逐并用苇索控制那些害人的ghosts（邪灵）。
然而，《山海经》本身没有这样的记录，只有一处提到“槃木千里”，可能与“年夜桃木”相似。这说明关于神荼和郁垒的故事，在不同的时代和文化背景下受到了不同的解释。
梁宗懔在《荆楚岁时记》中写道：“画二神揭户摆布，左边是左边的是左边的是左右两名呼唤为门扇”。这说明尽管后世教者将其视作一个人，但在古代人们普遍接受它们作为两个独立的人物出现。
综上所述，不同时代、不同学者对于 神 荷 和 郁 垄 的 认 知 存 在 着 不 同 的 理 解 与 描述，这反映了这些古代传说人物复杂多变且难以捉摸的地位。在某些时候，它们被描绘成单一人物，在其他时候，则被视作兄弟二人，并且各自拥有自己的特定功能。此外，还有一种观点认为它们代表了一种更广泛的概念，比如桃符或秋联。在不同语境下，它们似乎承担着保护民众免受邪灵侵扰以及消除灾祸带来的福祉这一角色。
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