在汉朝的《龙鱼河图》中，有关玄女的记载首次出现。据此文献，黄帝时代曾有一批蚩尤兄弟，他们拥有兽身人语、铜头铁额的外形，能食用砂石子，并掌握兵器和弓箭等武器。在那个年代，这些强大的存在让世界感到威胁，但黄帝仁慈而没有消灭他们。黄帝对这些情况深感无奈，甚至低头叹息。这时，上天派遣了一位名为玄女的神灵下凡，授予黄帝一个神秘的符文，用以制服蚩尤。
从这段文字来看，即便提到玄女非人形，也没有明确说明其具体外观，只是指出她不是“鸟形”的玄鸟。这意味着玄女应当是一位具备“人尾人形”的神灵，与鸟类毫无关系。因此，“九天壬（玄）女”应被理解为“九天壬（妊）女”，这可能是一个笔误问题。而“壬”字作为第九个天干代表黑色，因此称之为九天壬（妊）女。
传说中的炎帝之母任姒，因感受到了神龙尾巴而去世，而炎帝则是任姓蟜氏女子所生。古代社会实行母系继承制度，当时人们只知道母亲，没有了解母亲所生的孩子，所以炎帝之母任姒也是任氏的一个成员。在上古时代，由于炎帝并非有好相貌，他被放逐到西方的大海中，而他的儿子少典却不喜欢他，将他送走了。根据历史记录，炎帝实际上是在由其母亲任姒哺育成长的人，因此他自称姓姜，其实意在表达的是因为他的母亲死后，他才获得了这个名字。而伊尹和耆轩之间也有迁移，因为伊尹来自于蟜氏，而耆轩来自于姜氏，从而形成了先迁居后的命名规则，最终形成了以任 姜 为姓的人口群体，其中包括尧王的祖母也同样属于这一家族。
甲骨文中解释得更清楚，“姜”字本质上就是表示“妊（壬） 女 所死”的意思，同时由于初期使用过来的“任”字恰好与“妊”含义相似，那么就自然推断出：“姜”字其实就是表达的是那位女性死亡之后的事实，即便是现在我们看到这样的解释依然能够破解掉 “姜” 字真正含义，即指的是那些因某种原因导致死亡的情况，以及它如何通过历史发展演变成为一种常见姓氏。此处讲述到的九天玑玑（真应读作： 玄) 女，不仅仅是一份关于一位超自然力量存在者的故事，更是一个揭示文化与语言演变过程的一环，让我们可以更深入地探索人类文明史上的每一次转折点和变化路径。
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