在古印度的神话故事中，有一位名为燃灯古佛（Di^pam!kara）的伟大人物，他是释迦牟尼佛的老师，生于农历八月二十二日。燃灯古佛以其智慧和慈悲被尊为千佛之一，他的名字源自他生时身边如同点亮了无数灯火般光明。
在过去庄严劫中，燃灯古佛曾经作为释迦牟尼佛授记未来之事，《金刚经》中就有提到：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”随着时间的流逝，燃灯古佛的传说也逐渐传入中国，并且深受白莲教信徒的崇拜。在白莲教创造的大量经书和宝卷中，无处不见到他的名号，如“古佛”、“燃灯”、“真空老祖”，等等。
清代的一部著名作品《破邪详辩》记载了关于燃灯古 佛与其他重要人物之间关系的情形，其中提到了“天上龙华日月星、地下龙华水火风、人身龙华精气神、三才配合天地人”的概念，以及“初会龙华是燃灯、后有释迦尊、二会龙华弥勒祖”的描述，这些都是对白莲教信仰体系的一个展现。
在中国民间文化中，将燃灯 古 佛神化并供奉于神坛之上，这种做法虽然不是他本人的愿望，但人们通过这样的方式来纪念他擒妖伏怪救众生的英勇事迹，也体现出一种对他的敬仰与爱戴。此外，在白莲教中的某些文本还将“传灯”这一概念扩展至改朝换代之际，以表示新的统治者接续前任者的衣钵，即使这与原始意义相去甚远。
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