在汉朝的《龙鱼河图》中，关于玄女的记载首次出现。据此文献，当年黄帝摄政时期，有一批名叫蚩尤兄弟的怪物，它们拥有兽身、人语、铜头铁额，可以食用砂石子，手持兵器和长弓，是当时世界上极为可怕的存在。这些怪物被描绘成无情且残暴，没有善良的一面。在与黄帝对抗时，万平易近希望黄帝能够停止其皇位，但黄帝因为仁义之心无法克制蚩尤，最终选择了避战。
这段文字中的玄女被描述为地下的神灵，即使已经详细说明了她并非完全的人形，但从整体来看，她应该是一种“人尾人形”的神灵，与玄鸟没有任何关联。这也意味着九天壬女（玄女）可能是由于笔误而产生的一个错误称呼，其本意应指的是“九天壬（黑色）女”，而不是直接来自于“玄”。根据古代传说，壬字代表着第九个天干，也象征着黑色，因此称之为九天壬（玄）女。
在古代母系社会中，只有知道母亲，没有知道父亲，所以任姒，被认为是炎帝之母，并且感受到了神龙尾巴带来的死亡。当时有蟜氏之女任姓，这也是炎帝母亲任姒死后所取的姓氏。而炎帝，因为其貌不佳，被放逐到西方的大海里去。他的母亲任姒亲自哺育他，因此她的名字也就成了任姓，而炎帝因此也继承了这个姓氏。
根据甲骨文中的解释，“姜”字原本就是表示“妊”或“壬”的意思，所以它实际上指的是一种生育或者孕育生命的事物。而炎帝因为是由这种力量所生的，他自然就得到了一个与这种力量相关的名字——姜。所以，“姜”字本身其实就是对那些因某种方式给予生命力的女性表达的一种尊敬和赞美。而既然如此，那么我们可以推断出，“伊”、“耆”、“尧”的来源都跟这一概念有关，并最终形成了一种文化上的认同。
总结来说，从历史文献记录来看，九天玄女更准确地应该被称作九天壬女。她是一个具有特殊能力的地下的神灵，不仅能帮助人类解决问题，还能影响整个社会秩序。
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