在讲教传奇中，黎山老母、王母娘娘和九天玄女都是仙人形象，那些仙人的故事，远非空穴来风。在野史和古籍中，他们的身影不断出现。那些记录虽然未必系统，但蕴含着神话般的色彩，也能窥见三位仙人的特征。
首先说说黎山老母，这个人物充满了传奇色彩。她最早出现在史记秦本纪，但她的历史可以追溯到周代初年，即周幽王时代的申侯曾自称为骊山之女。那么，在周幽王之前，黎山老母究竟何时存在？根据伸本的一段自述，她是下阳氏后代，从伸本时代算起，可以追溯到下阳氏时期，要跨越商代、夏代，再回到五帝时代。若以夏朝计算已近两千年，而申侯比伸本更早，所以黎山老母可能存在于三皇时代。在一些非野史古籍中，她被视为女娲的先人。
作为讲教正神，黎山老母多么凶猛？在平民间传奇中，她法力又如何？真实的是她既是一种集仙之体，又有流动的地位与义务。她们呈现出的乐趣让人沉醉。在平民间传奇里，她不仅教导了许多师傅，而且以女性为主，如钟无素、樊梨花、穆桂英等这些人物。而她们都在平民间传奇中被描绘成强悍的人物，可见她是一个好徒弟但又清闲从容，不沾边际。
相比之下，九天玄女的传奇更加丰富，并且她是一个地位崇高的事情内容丰富的人物。而作为一位女性仙人，九天玄女的事迹显得尤其激烈，是上古战神，以挞伐挫敌事务为己任。不少人误以为九天玄女这个名字像是黄毛丫头或普通女子。但其实她的尊号没有亚于元初天尊，她真正的名字是“九天玄阳元女圣母大帝玄牡氏”，也被称作“九天玄女娘娘”或“九天玄母亲”。一个身兼高贵称号如同玉皇大帝、年夜帝及娘娘三个职衔的大仙，却反而成为了最低调的一个称呼。
《道德经》曾言：“玄牡之门，是谓乾坤之根。”我们可以这样理解：如果从那个层面去看的话，就会发现 九天 玄 女乃至要比 女 娲 更 早，更 主 管 和 平 法 力 无 穷 无 边。这就引出了另一个问题——王 母 娘 娘 王 母 娘 娘 在 讲 教 仙 制 中 的 地 位 如 何？
在讲教中的王母娘娘，与西王Mother有着更多亲近关系，有时候甚至被视作西王Mother。但实际上，在讲教中的玉皇大帝与王Mother并不是两心子，而是在情感上保持距离，就像孙子嫁给自己的祖辈一样好笑。而西King Mother则拥有更高的地位，比起任何其他人物都要强大。因此，我们能够看到，无论是创造人类还是创造宇宙，都需要极大的力量和智慧。当所有事情都按照规矩运行之后，便形成了我们今天所知世界的情况。
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