人物经历：舜，传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领，历来被列入“五帝”之中，奉为华夏至圣。其称号为有虞氏，姓姚又姓妫，以名重华、字都君，谥曰“舜”。因国名“虞”，故又称虞舜。他是帝颛顼的六世孙，从平民出身。
传其生于姚墟，在历山（犁山）辛勤耕稼，在雷泽（今属山东菏泽）渔猎，在黄河之滨烧制陶器，在寿丘（今山东曲阜）制作日用杂品。在顿丘（今河南浚县）、负夏（今山东兖州）一带经商做生意。他的品德高尚，在民间威望大。当他在历山耕田，当地人不再争田界，互相很谦让。人们都愿意靠近他居住，即聚集成一个村落。当时部落联盟领袖帝尧年事已高欲选继承人，被四岳一致推举为继承人。
尧分别将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让九名男子侍奉于舜的左右，以观其德；又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，以观其能。皆治之后命舜摄行政务。尧把帝位禅让给了他，他在位二十八年后去世。
作为一位贤明的领导者，舜选贤任能，将政权交由那些能够治理民事的人手中，如八恺和八元，以及放逐四凶，并任命禹治水完成了尧未完成的盛业。他巡狩四方整顿礼制减轻刑罚统一度量衡要求人民行厚德远佞人直而温宽而栗刚而毋虐简而毋傲孝敬父母和睦邻里。在他的治理下政教大行八方宾服四海咸颂他的功绩，因而《史记·五帝本纪》称：“天下明德皆自虞帝始。”
传说他晚年在南巡途中去世于苍梧之野，被葬于江南九嶷山（今湖南永州）。然而，这些传说并非历史真实，而是一种文化现象，是对历史人物的一种美化和崇拜。在现代科学考古研究中，我们已经发现了仰韶文化的大型城址，比如郑州西山古城，这表明我们的文明远早于所谓的夏朝。而青铜器也早已出现，它是我们文明发展的一个重要标志。
关于名字，有双瞳说：因为他的两眼都是双瞳仁，所以才叫重华。但《尚书纬·帝命验》记载：“姚氏纵华感枢。”郑玄注：“舜母感枢星之精而生舜重华。”显然，“重华”或“纵华”仅为表音汉字，而双瞳之说纯属穿凿附会。
家境清贫，但通过辛勤劳动，如耕作渔猎等，他赢得了周围人的尊敬和信赖，每到哪里都会迅速建立起一个富庶且风气好的地方。这一点使得当时的人们认为他非常值得信赖，即便是在青年时代就以孝行闻名遐迩。
随着时间的推移，他被赋予更多责任，最终成为真正的执政者，不但处理政事井井有条，而且在用人的方面也有所创新，对待人才既宽容，又严格公正。此外，他还设定了一系列法律制度，如象以典刑流宥五刑，用流放代替肉刑，同时设立鞭刑扑刑赎刑等，以示宽大同时保持秩序。此外，还有一次三年的丧事完毕后，让位于丹朱自己退避，但由于天下诸侯都去朝见他，没有一个人理会丹朱，因此最终决定重新登上天子之位。这一系列行为显示出了他的政治智慧和深谋远虑，为后来的统治奠定了坚实基础。
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