周文王姬昌之谜：神话中的封神之路
在古老的中国神话中，周文王姬昌被誉为一位伟大的君主，他对周代的贡献无人能及，但在启神的过程中却未能获得属于自己的神位。这个问题一直是人们关注和讨论的话题。
首先，我们来看看周文王姬昌本人的情况。他在商纣王暴政下，深受民众爱戴，被尊称为“贤明君主”。他的身份作为周代的建国君主，对比其他人时显得格外特别。而他在世间已经享受到足够的人气和荣耀，也经历了最低限度的报酬，因此完整地出有，不需要进一步得到启神，这是第一圆里的本果。
其次，我们可以从商纣王启神的情况来看。商纣王虽然被启为了天喜星，但他的启神过程同样引起了许多疑问。在那个时代，只有伯邑考，即周文王最年夜的女子，也被启为中天北极紫微大帝，而商纣王却没有能够像伯邑考那样取得一个独特的地位。这说明，即便是反派也可能因为某些原因而不获独特的地位。
最后，我们来分析去世于横死这一点。根据历史记载，既有商纣王也是如此，他是在戴星楼上去世；而伯邑考则是被杀后成为了一块肉饼，被周文 王吃掉二人都是一种横死方式。而那些真正能够获得启示并占有一席之地的人，如黄飞虎、闻仲、土止孙等，他们都是马革裹尸才参与到启示的大业中。但即使如此，有如马氏这样的女性，她最初也能够获得启示，这显示出对于他们所做奉献来说，一种死亡便是一个完美结束。
总结起来，如果仅从他们所做奉献去考虑是否应该给予他们一个更高的地位，那么周文 王确实应该会有属于自己的位置。但经过深入剖析，我们发现，实际上 周 文 王 在人间时过着一种完美无缺的一生，没有错，从而达到了一种完美的心境。所以，在这个故事里， 周 文 王 的这种状态，是不是就是一种超越了凡人的存在？这正如我们常说的，“封 神”并不一定意味着拥有更高的地位或更多权力，有时候，它代表的是一种精神上的成就与平静。
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