周文王姬昌之所以没有封神，其背后有着一段曲折的历史和深刻的人物特质。首先，作为商纣王统治末期的一位贤明君主，周文王在民间享有极高的人望。他的事迹和成就被后人铭记，他的影响力远超出他的时代，这种广泛的认可和爱戴，使得他即便去世，也能够获得人们的祭奠与敬仰。
其次，纣王启神这一事件本身也存在着一些难以解释的地方。在启神过程中，除了文王以外，还有商纣王、伯邑考等人物被启为天界中的星辰。这其中包含了一定的道德评价，即使是反派角色如商纣王，也能得到一定程度上的启祐。这种现象让我们意识到，被启神并不仅仅取决于个人的功绩，而可能还有其他因素在起作用。
最后，从他们去世的情况来看，有些人因为横死而获得了启神，如商纣王和伯邑考。而周文王则是在自然寿终之后安然去世，没有遭受横死，因此未能获得个人神位。这一点再次凸显了“横死”这一前提条件对于成为仙人的重要性。
综上所述，如果单纯从他们对社会的奉献来看，或许可以认为周文王应该也有属于自己的地位。但通过更深入的分析，我们发现周文 王实际上已经在人间时分过着完美的一生，他的地位、声望以及最亲近的人都得到了应有的尊重与祭奠，这本身就是一种最高级别的回报。因此，从这个角度出发，可以说周文 王没有封神，并非什么不公正或遗憾的事情，而是一种圆满且适合他的结局。
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