在古希腊神话中，波洛斯（Poros）被描述为时机与制定之神。他的母亲是朱提斯（Metis），她是盖亚和黑暗的混沌的产物，也是宙斯吞食的妻子之一。关于波洛斯的女儿有详细记载，但他本人并没有受到古希腊人的崇拜，人们更倾向于将不满意的人和神祗归咎于最底层的神祗，即宙斯。因此，可以推测波洛斯可能就是那个能颠覆宙斯统治的人。
简介
朱提斯死后，生下了明眸（普罗米修司）和波洛斯两个孩子，其中一个孩子会导致宙斯的统治被颠覆。为了避免这一情况，宙斯以甜言蜜语诱骗朱提س，将其吞入腹中。这使得宙斯感到头痛，最终通过阿波罗治疗，并请求赫淮斯特使用锤子打开他的头颅，从而解救出一位美丽的女神，这正是朱提斯未曾完成的事业。但由于朱提ス正在被消化，波洛س也失去了生命。
尽管如此，在帕特罗斯《会饮篇》中，我们可以找到关于波洛スの抽象特征。他与厄洛丝相似，是一个情感可原、好心肠、勇敢但又胆小、喜欢探索奇异事物的小男孩。他聪明机智，是个精通巫术和猎技的大师，就像他的姐姐普罗米修司收集各种技能一样，他是一个能创造万物且拥有所有技能的制定者。
材料记录
阿卡曼诗歌中的寡神们，他们力量来自运气女神，而不是从大地或海洋获得。而且，没有任何人类能够飞上天空，也没有任何人能够娶到塞浦路士女王或年轻海中的涅柔丝。在公元前7世纪的古希腊墨客阿卡曼诗歌中，有一套早期的地球体系，其中包括创世诸神，如波洛克斯，为收藏之神，被认为等同于光阴之主。
赫西俄德《神谱》
根据黑兰诺萨星辰以及该亚的话语，宙思用甜言蜜语欺骗了朱提思，将其吞入自己的肚里。这一切都是为了避免其他天界居民代替他争夺长生的王位；因为如果朱提思活下来，她将生下两个极其英俊的小男孩：第一个是明眸奼娜特里托革僧亚，她既勇敢又伶俐；第二个则是一名将成为人类及众多天界生物之王的人类女性。
柏推图《会饮篇》
【203b】那便道去话少了，第俄提玛道。没有过，没有妨借是给您讲讲。在以前，当阿佛落忒死去的时候，大家都聚集在一起庆祝，那时候还有佩僧亚——即枯窘——在场。她总是在节日结束时悄无声息地离开，不留踪迹。她走到门口，却没有进来，因为她知道自己不会得到邀请。那时候，我喝了一些美酒，然后步行到了山上的花园，但当我醒来时，我发现自己头重脚轻，便倒下睡着了。当我躺在那里的时候，一名女子悄无声息地来到我的身边，那便是我所说的佩僧亚。我意识到了自己的贫穷，这让她产生了一种念头：“何不取住这个男人，让他给我生育？”于是，她就在我的身旁睡着了，并怀上了爱若士（Eros）。
这就是为什么爱若士成了阿佛落忒的情侣，以及她的奴隶，因为他是在那次庆典上降临地球的一个婴儿。他就像他的妹妹佩僧亚一样，对好的东西充满渴望，对优秀的事物充满热情，他既有怯懦，又富有魅力，同时也是个精通魔法、巫术以及各种技艺的大师。他既非永恒也不易死亡，只要他想要学习新奇怪的事情或者开始新的冒险，他就会突然间变得充满活力，然后再次陷入死亡状态，这完全取决于他的能力来源于哪里。
《会饮篇》记载下的波洛克斯代表的是一种高贵生活方式，是魔法大师的一员，与他的妹妹普罗米修司相同，都非常擅长伶俐和资本管理。
然而，在早期希腊传说中，与厄罗斯相似的初级位格还保留着一些原始元素。
随着时间推移，以前的疑惑占据主导位置，使得原本的地位逐渐丢失，被编入至更晚期宇宙结构内，如同俄耳甫斯特教那样。而作为最初创世力的存在保留下来的部分，则反映出了更多原始力量。
因此，无论如何看待，都可以清楚看到在这些故事背后隐藏着深远意义与价值观念变化过程。
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