。三千年前，秦皇岛一带正是孤竹国管辖的区域。这是一个古老的方国，当时经济文化都比较发达，有大量畜牧业和农产品。
到了商朝后期，在这个国家出现了夷齐让国的美谈。那时的孤竹国君是孤竹国第七任君主，名叫亚微。他有三个儿子，长子名允字公信，即后来谥号为伯夷。二子亚凭成为第八任孤竹国国君。幼子名智字公达，即后来谥号为叔齐。
孤竹君生前有意立叔齐为嗣子，继承他的事业。但清廉自守的伯夷却说：“应该尊重父亲生前的遗愿，国君的位置应由叔齐来作。”大家又推举叔齐作国君，叔齐说：“我如当了国君，我于兄弟不义，我于礼制不合。”后来伯夷和叔齐双双离开了孤竹国禅让给亚凭。
纵观伯夷叔齐二人的一生，他们确实没有轰轰烈烈、引人注目的功业，但他们所作所为充分体现出他们做所有事情的心都是为了大群人生的，为长治久安，而没有一私一毫的私欲存于其中。所以中国后世永远怀念他们。仁义道德，是每一个人、每一个民族的人生之本，是每个人、每一个民族真正生命所在。
中国人评论人物首看德性修养。如果一个人德性修养高，即使一生无大的业绩仍受人感念，如伯夷叔齐这样的例证。在历史上还有泰伯仲雍、管宁、陶渊明等，他们虽无显赫功绩，但以身作则影响深远。而那些德性差，一切行为皆为己利者，即使功勋盖天，也将被历史抹去，如秦始皇、曹操、司马懿等这样的人物，其私心太重，不符合中华传统文化中对英雄人物评判标准。
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