记载有说，少典，是中国古老时代有熊部落的首领。因其生于有熊国（河南新郑附近），少典便被尊称为有熊国君。所以，大多数史料都称黄帝为有熊氏，古时女子称姓，男子称氏。称黄帝为有熊氏，不仅表明黄帝是出自少典之手，也意味着原始社会已由母系社会转变至父系社会时期。
谭其骧先生主编的《中国历史地图集》中，在夏、商时期的地图上标明，有一片名叫“大隗”的区域，其特点是南临颍水，北靠人隗山，《汉书·地理志》记载：“河南郡大隗山”即今禹州市境内的大隗山。此外，还有一段描述：“北魏郦道元在他的《水经注》中提到过大隗，即具茨山。”而《禹州市志》、《禹州市地名志》则详细记录了具茨山位于禹州北部，与苌庄乡荟萃山相接，从浅井乡北边的大鸿寨山分出两支，一支向无梁镇延伸，最终消失于新郑、长葛交界处；另一支从无梁镇南方经朱阁乡、郭连乡进入许昌县。
上古时代，没有我们今天所知的省市县乡划分，所以只能依据自然地貌如山川丘壑等作为界线，以标识出当时的地域范围。这片700平方公里左右的区域，就是传说中的原始社会活动中心——今禹州市北部大隗山以南、颍水以北、荟萃山以东、大城郭连西侧。
战国时哲学家庄子曾言，“民知其母，不知其父，与麋鹿共处”。因此关于黄帝诞生的各种说法众多，但最普遍的一种认为，有熊国君少典娶了乔氏两个女儿作妃子，其中长妃女登和次妃附宝。女登在华亭游玩遇神龙，被龙伴而怀孕生炎帝，而附宝则在郊外游玩遭电光围绕后怀孕25个月生下了美丽英俊的黄帝。
炎帝姜榆罔，因丑陋与身材不协调，被少典疏远，将他和母亲养在姜水河畔，因此炎帝始用姜为姓。而黄帝，则因为容颜秀美，在河边成长，被人们呼作美姬，并将这段河流命名为“姬水”，故后来就以“姬”为姓名云。
当初炎帝始建六谷之师，以牛头人身象征勇猛智慧，为部落首领，其文化影响力广泛。他还精通百草，用赭鞭试药，使得族人身体强健，他亦被尊敬并成为先祖。在炎帝始建定都陈州后，他率军东迁至渭水沿岸地区建立统治，逐渐扩张势力至现在的湖南省及其他地方，最终定居于淮阳县周围地区，并且建立了一座宫殿，这就是著名的地面上的天宫，即现今淮阳城区的一部分土地面积也属于这个遗址范围内。
然而此前另一个强大的民族九黎，由蚩尤领导，他们拥有81位勇猛弟兄，每个人都能使用刀戟弓弩等武器。在一次对峙中，因为双方力量悬殊，只好退让。但蚩尤并不甘心，便带兵追击直到曲阜，再次败退到了孤泉。此刻涿鹿已经是他的势力范围，他决定归顺涿鹿，对涿鹿表示忠诚。于是两人订立盟约共同讨伐蚩尤。但他们三战三败只得归顺涿鹿，这时候他又提出要再次与敌对抗，但结果还是失败，只好继续投靠涿鹿。
最后在邯郸之战中，与蚩尤展开激烈战斗，最终 黄帝胜利斩杀蚩尤取得胜利。这场战争结束之后，全中华各族人民纷纷归顺于黄帝，从此以后所有的人们都是黃色的傳人，這就是為什麼後來中國文人的詩詞歌曲常常會描繪黃色的意象或者稱讚黃金這種金屬物質，因為它代表的是純淨無瑕與光芒四射，這些都是對於黃帝時代強盛統一國家與文明進步的一種紀念和崇拜，也反映了當時社會對於皇權統治以及對於自然界生命力的高度認同與敬仰。
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