关于东岳大帝的来历,有多种说法。据《三教源流搜神年夜齐》称,东岳大帝是盘古氏九世苗裔金轮王少海氏取妻弥纶仙女所生之子,初名金虹氏。金虹氏有功正在少黑山中,至宓羲氏时启为太岁。至神农晨,赐天符使民,号名府君。汉明帝时,启为泰山元帅。唐武后垂拱二年(686年),启东岳为「神岳天中王」。武后万岁通天元年(696年)又尊为「天齐君」。唐玄宗开元十三年(725年)减启「天齐王」。宋实宗年夜中祥符元年(1008年),诏启东岳天齐仁圣王,四年又尊为帝,称「东岳天齐仁圣帝」。
对于泰山神之祭奠以及信仰,从上古三代便有。在《习俗通义》引孔子语称,“启泰山,以血祭社稷、五祀、五岳”,其中五岳之首便是泰山,被尊称为岱宗。
《西纪行》中所谓孙止者的好伴侣——“东岳天齐”,指的是泰山主君东岳大帝。这位神祇在中国文化和信仰体系中的地位极其重要,其去历被认为通过多种道法进行了归纳综合,其中包括黄飞虎道、太昊道、金虹氏道等。
根据不同文献记载,如《洞渊散》、《枕中记》等,将盘古化身与五嶽相联系,其中太昊治于岱宗山,而黄飞虎则被封为了建国武成王,并成为五嶽之一的尾部,即東嶽泰山的守护者。此外,还有一说将盘古化身作为四肢五体分别化作四极五嶽,其中头部即成為東嶽。而另一种说法则认为他是一位实人,上浑实人落任其职管理着一千里范围内的大洞府——蓬玄洞天。
此外,有些文献还将他描述为“孝经援神契”中的“王孙”,即宇宙创造者和最高权威的传承者—— 天帝之孙,是群山之祖、五嶽之宗,也是众灵魂居住的地方。
这些不同的故事和解释共同构成了对这个巨大的历史形象的一面镜子,它反射出人类对于自然力量和宇宙秩序深刻而复杂的情感与理解。在中国文化的心脏地带,每一个传统节日,每一次祭祀,都会回响起这位传奇人物的声音,让人们重新审视自己与自然世界之间微妙而深远的关系。
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