华胥，又称华胥氏，出生于华胥国，在古史文献中，她被赋予了神话色彩，被描述为“蛇身人首，有圣德”。据传，她是上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领，是伏羲和女娲的母亲。同时，她也是炎帝和黄帝的远祖，中华民族的始祖母。
除了最早记录华胥的《列子》外，《庄子》也提到了“赫胥氏”，即“华胥”。这里，“赫”与“华”都是指火光，这里用来比喻她的美好、光彩和风采。因此，“华”字含有美好、光彩、声色、风采等雅称。
关于华胥的生地考证，一直未中断过。新中国建立后，特别是改革开放后，随着挖掘历史文化、发展旅游事业热潮兴起，对于古史传说时代的人物备受重视， 华胥也是其中之一。一般认为她是新石器时代（1万年前）早期的氏族代表人物，其部落延续时间很长，一直到仰韶文化前（约6500或6000年前）。
根据文史专家分析，華胥故里的确在今陕西蓝田县華秀鎮孟岩村，并安葬於此之說，因為這裡在歷史上的記載詳細而可靠。此地流傳著一种傳說，此地即華秀怀孕後栖息之地。在宋家村南塬有一座古庙名為‘三皇庙’，曾經有石碑刻文：‘古華秀伏羲肇娠地’等字樣。
至今華秀鎮保留有一块关于记载三皇功绩的碑石，其中一通碑石上，有「風姓」、「風姓」的「風」，左邊有「伏羲肇娠」右邊有「黃帝夢游」的字樣。西安市文史研究馆张中和认为：大量の史载、遗物，可资佐证：三皇时代的部落中心即华秀国。她处在8300多年前，与天地八荒进行抗争和孕育文明，是中华民族在上古时代，与天地八荒进行抗争和孕育文明的人类先驱者。
河南省社会科学院张新斌认为： 华秀是以母权制为代表的人物，是中华人文母祖，是中华民族前夏朝人的重要源头。她带领部落从陝西省藍田縣向甘肅秦安縣迁徙，並且與當地土著融合，最终形成新的聚落，並發明了彩陶技術，這種技術受到先民喜爱，在周圍的地方傳開了。
關於華秀感應受孕生的伏羲，有很多不同的記載，但大致都指出她是在雷泽湖边看到巨人足迹并感应受孕而怀上了伏羲。而且，她还带领部分氏族返回原来的土地，即今天陝西省西安市東約20公里處的地點，即藍田縣。
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