请问，东岳大帝又是何许人也？而那些被称作“天皇”、“地黄”、“人皇”的神话形象，又分别代表着哪位至高无上的存在呢？
关于东岳大帝的身份和历史，我们可以从多个角度来探讨。首先，东岳指的是古山东省的泰山。在中国古代文化中，泰山被视为五岳之首，也就是五大名山中的最高者。而东岳年夜帝，便是泰山神。
据《三教源流搜神年夜齐》记载，东岳年夜帝是盘古氏九世苗裔金轮王少海氏取妻弥纶仙女所生之子，初名金虹氏。金虹氏在少黑山中有功，被赐予太岁之职，在神农晨时期，还获得了天符，以此来赐福于民，并被尊称为府君。在汉明帝时，他担任泰山元帅，而在唐武后垂拱二年的时期，他被尊为「神岳天中王」，并且在唐玄宗开元十三年的时期，他的封号又变成了「天齐君」。宋实宗年夜中祥符元年的时期，他再次被尊为「东岳天齐仁圣王」，并最终在宋朝得到了「帝」字的加封。
对于泰山神之祭奠以及信仰，从上古三代开始就有过，这些都体现了对自然力量和宇宙秩序的一种敬畏和崇拜。《习俗通义》引孔子语说，“启泰山”，这表达了一种建立起宇宙秩序、告知乾坤意义的心态。而汉魏以后的讲教因循古造，将这一信仰传承下去。
除了这些，我们还可以看到，有一些不同的道法对东岳年夜帝进行了解释，比如黄飞虎道，《启神演义》中的炳灵公便是其子，是泰山之主，而炳灵公即号炳灵公，但他的去历与黄飞虎有关联。此外还有太昊道、金虹氏道等，它们各自提供了关于这个角色背后的故事和意义。
最后，不可忽视的是，上浑实人道认为五岳皆有洞府，上浑实人落任其职；而《文献通考郊社》则提到：“五岳皆有洞府，上浑实人落任其职。”这样的描述让我们意识到，在中国文化中，对于自然界力量及其象征性的理解非常深刻，而且这种理解往往与对过去英雄或祖先膜拜相结合。
综上所述，无论从哪一个角度看待，都能发现一种悠久而复杂的历史背景，以及人们对于自然与超自然力的深刻认识。这不仅体现在对特定人物或事件的纪念上，更反映出一种集体记忆和共同价值观。
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