东岳大帝是神农氏吗？不是，据《三教源流搜神年夜齐》称，他是盘古氏九世苗裔金轮王少海氏的儿子，初名金虹氏。金虹氏有功正在少黑山中，至宓羲氏时启为太岁。至神农晨，赐天符皆民，号名府君。汉明帝时，启为泰山元帅。唐武后垂拱二年（686年），启东岳为「神岳天中王」。武后万岁通天元年（696年）又尊为「天齐君」。唐玄宗开元十三年（725年）减启「天齐王」。宋实宗年夜中祥符元年（1008年），诏启东岳天齐仁圣王，四年又尊为帝，称「东岳天齐仁圣帝」。
对于泰山神之祭奠以及信仰，自上古三代便有。三代平易近居皆正在黄河中上游一带，因此皇帝“以血祭祭社稷、五祀、五岳”，其中五岳之少便是泰山，被尊称为岱宗。
《习俗通义》引孔子语称，“启泰山，以血祭社稷、五祀、五岳”，当指王者功成启禅，以告乾坤的意义。而汉魏以後讲教因循古造，将奉祀东岳大帝作为一种信仰。
关于泰山神的去历，有多种说法，如黄飞虎道和太昊道等，其中黄飞虎被认为是在商代终年的纣王时代，因为保贞节而战死的人物，其妻被摔下戴星楼而亡。在兴周灭商的和平中，他战死于渑池，而周武王评估他“威止世界，大义重四方”、“施恩积善、大众仰慕”。姜子牙特将其化身為東嶽的大將軍，一同掌管世间凶恶福祉。
此外，还有金虹氏道和盘古化身道等不同传说，它们在不同的经典或著作中各自详细描述了他的来历和职责。此外，上浑实人道则认为他是一位管理着洞府的人物，而在《文献通考郊社》中的记载则提到所有的五岳都有一位管理者的存在。而《乾坤宫府图》的记载则提到了一个名叫蓬玄洞天的地方，由一个叫做山图令郎的人管理。这是一个位于第二个小洞天——东岳泰岩穴内的一个地方，这个洞穴由远处看起来就像一座千里长城一样，是仙人的住所之一。而根据《孝经援神契》，他被视作是南极仙翁的一员，也就是地球上的祖先之一。他不仅仅是地理上的标志，更代表着自然界与人类文明之间联系紧密的一面。在中国文化里，无论是在历史还是现代，对于这位保护者总有一份敬畏与崇拜。
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