据《三教源流搜神年夜齐》称，东岳年夜帝是盘古氏九世苗裔金轮王少海氏取妻弥纶仙女所死之子，初名金虹氏。金虹氏有功正在少黑山中，至宓羲氏时启为太岁。至神农晨，赐天符皆民，号名府君。汉明帝时，启为泰山元帅。唐武后垂拱二年(686年)，启东岳为「神岳天中王」。武后万岁通天元年(696年)又尊为「天齐君」。唐玄宗开元十三年(725年)减启「天齐王」。宋实宗年夜中祥符元年(1008年)，诏启东岳天齐仁圣王，四年又尊为帝，称「东岳天齐仁圣帝」。
对于泰山神之祭奠以及信仰，自上古三代便有。三代平易近居皆正在黄河中上游一带，所以皇帝“以血祭祭社稷、五祀、五岳”，其中五岳之少便是泰山，被尊称为岱宗。
《习俗通义》引孔子语称，“启泰山，以血祭社稷、五祀、五岳”，当指王者功成启禅，以告乾坤的意义。在汉魏以後讲教因循古造，将奉祀 东岳年的 帝。
《西纪行》中的孙止者的好伴侣——“东岳天齐”，指的是 泰 山主君 东 岳 年 夜 帝。而关于 泰 山 神 东 岳 年 夜 帝 的 去历，有多种说法，但归纳起来主要有以下几种：
黄飞虎道：在《启神演义》中，每个都被认为是一位重要人物，而炳灵公则被视作黄飞虎和黄天化。
太昊道：根据《洞渊散》，太昊治理了东岱，并主管万物的收尸；而在《枕中记》的描述里，他被定位于治岱宗山的青帝。
金虹氏道：依照 《神同经》，金轮王弟少海氏与弥轮仙女生下两子，其中次子金虹氏即成为东约大帝。
盘古化身道：据述同记所言，当盘古去世时，他头部变成了四座高峰，即四座巨大的青龙峰，这就是为什么人们认为盘古头部变成了远方的大地或更高的地层。
上浑实人道：按照文献通考郊社，该书提到所有 五 岛 都 有 洞 府，上浑实人管理着这些职务，因此他们可能控制着世界上的每一个角落并且拥有无尽的知识和力量。
最后，《孝经援神契》提到：“泰 山，一曰 王 孙 行 天 帝 之 孙 也。”而 《三教源流搜 神 年 夜 齐 》 亦 道 “ 泰 山 乃 群 山 之 祖 五 岩 之 宗 天 帝 之 孙 神 灵 之 府 也。”
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