《西纪行》中，黎山老母两次现身。第一次是在四圣试禅心的场景，她是被不雅音菩萨请下山，探查唐僧与经之心是否坚定。黎山老母化作众妇莫贾氏，而不雅音、普贤、文殊三位菩萨则化为黎山老母的侍女，演绎了一段猪八戒摸媳妇的情节。第二次出现在唐僧师徒遇多目怪后，她以指导迷津的身份帮助孙悟空寻找毗蓝婆婆，并处理了多目怪的问题。
从这两次出现可以看出，黎山老母非同寻常。她既有着假扮的神通，更在考验天位上下功夫，不雅音、普贤、文殊他们乐于扮演黎山老母，这也反映了她们对她的尊崇程度。而且毗蓝婆婆更是将她置于更高的地位。
那么，为什么说黎山老母拥有如此高的地位呢？实际上，她是一位讲教外乡的一尊神，在现代文献中也有所记载，如《史记.秦本纪》和《汉书·律历志》等。在这些文献中，有关于骊山女仙（即黎山老母）的记载，她曾是商周之间的人物，与皇帝有关，这些传说后来发展成“女仙”、“老母亲”的形象。
总结来说，虽然历史上的确有人名为胥轩妻，但最终变成了周朝的一员，因此她的事迹被广泛传唱。同时，由于其宽大的疑寡基础，所以才有了很多传奇故事围绕她。这也是为什么人们敬仰她至今的原因之一。
除了这些，还有一点需要注意的是，即便是名望很高的人物，也会有人模仿傅会，以此来增加自己的威信或地位。而在不同的时代里，人们对于她的描写和理解都有所不同，从战国到宋代，每个时代都有不同的故事流传开来，比如钟无素、樊梨花和穆桂英等人都是她的弟子，他们分别在齐国做王后，在唐代守卫边疆，以及成为一代英雄人物。
最后，可以提及的是，在中国陕西省西安市临潼区乡北的骊山西绣岭第二峰，有一个名叫“讲教宫”的地方，那里就是专门供奉着黎山老母的地方，是一个非常重要的地方，对许多人而言，它代表着一种精神追求和文化遗产。在每年的六月十三日举办庙会，当时来自各地的人们都会聚集在这里向她祈福祝愿，是一种对过去历史与文化认可和尊重。
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