《西纪行》中，黎山老母两次现身：一次是在四圣试禅心的场合，她是被不雅音菩萨请下山，探查唐僧与经之心是否坚定。黎山老母化作众妇莫贾氏，而不雅音、普贤、文殊三位菩萨则化为黎山老母的侍女，演绎了一段猪八戒摸媳妇的情节。第二次出现在唐僧师徒遇多目怪后，她以指导迷津的身份帮助孙悟空寻找毗蓝婆婆，并处理了多目怪的问题。
从这两次出现可以看出，黎山老母非同寻常。她既有着假扮的能力，也有考验天位的神圣。在不雅音、普贤、文殊三大菩萨云云之下的他们乐于扮演黎山老母，这反映了她在众人心中的尊崇程度。
然而，我们究竟如何理解这个神秘而伟大的存在呢？事实上，黎山老母是一位讲教外乡的一尊神，在现代文献中也多有记载。例如，《史记.秦本纪》中提到申侯对孝王说：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。死中湡，以亲故回周，保西垂。”《汉书·律历志》载张寿王行：“骊山女亦为皇帝”，显示她在殷、周之间有一定的影响力。
这样的记录并不罕见，那么我们如何解读这些事件呢？一是确证了她的存在不是虚构；二是展现了她的宽广疑寡基础，使得她的传说变得更加广泛和传奇色彩十足。
因此，可以称呼她为骊山老母，她原本是申候的夫人胥轩，但因其儿子去世，让周朝西部保持和睦，因此获得了极高的地位。而到了唐宋之后，她才逐渐被视作女仙，被人们尊敬和祭祀。在各种故事和传说中，她都是一名能够支撑师傅的人物，无论是钟无素还是樊梨花，或是李黑铁杵磨针，都与她有关。
最著名的是宋代时期，当时穆桂英就是她的师傅，而《黑蛇传》中的黑素贞也是如此。而祝英台，即使已经去世，也被道成为了她的师傅，这些都说明了她在民间文化中的地位以及影响力。
作为一位讲教外乡的一尊神，其庙宇位于陕西省西安市临潼区乡北的骊山西绣岭第二峰。这座庙宇至今依然是一个重要的地方，每年六月十三日举办庙会，全程五天，是许多信徒向往的地方。
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