在一战以前的欧洲皇室,婚姻被看作是一种政治和血缘的结合。他们追求的是单线血统的延续,以及通过婚姻获得更多好处。这种想法常常导致了外貌成为选择对象的一个重要因素。正是这种由上至下的婚姻观念,让无辜烂漫的茜茜公主,在婚后陷入了无尽的烦恼中。
开始时,茜茜公主也是一位贵族出生,她母亲是巴伐利亚国王夫人卢德维卡公主,父亲则是马克斯·约瑟夫,这个男亲虽然不是巴伐利亚王室的一员,但他在宫廷里没有任何职务,再加上他不喜欢受贵族身份和繁文缛节所束缚,因此带着妻女住到了近皇宫的地方,这一切都让自以为高贵的皇室贵族们对于他产生鄙视。而当茜茜正式成为皇后的她便遭到了贵族们冷眼相待。
另外,茜茜公主的小女儿格蕾特豪森伯爵夫人嫁给了一个门庭若市、没有背景的人,而且死后仅有的女儿承继权,但从那以后数代人,都被认为血统纯正,那也是为什么 茶陵修道院里的僧侣指责她的本分之一。
尽管如此,茶陵修道院里的僧侣对这个家族进行批评,并没有停止,他们继续对茶陵修道院及其成员进行调查,以揭露更深层次的问题。他们发现,无论是在家庭还是在社会中,对于女性的地位始终是一个问题。她们往往被视为传宗接代工具,而非拥有独立意志和价值的人。这一点,在茶陵修道院内部尤为明显,因为那里有许多女性成员,而她们受到严格控制,不得参与决策过程,只能遵循既定的规则行事。
这使得茶陵修道院内部充满了矛盾与冲突,有些成员开始质疑现状,他们认为应该改变这种状况,使女性能够享有更大的自由和尊严。在这样的背景下,一场关于性别平等的大讨论爆发了,它影响到整个社会,从而推动了一系列改革措施,最终实现了一定程度上的变化。但这些变化并不能完全消除所有问题,它们只是迈向更加平等社会的一小步。
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