在遥远的古代，天母娘娘被尊称为后土，也是实旷地母至尊、天姥娘娘或元君。她的存在与乾坤的生动息息相关，阳阳之力在她手中交织成宇宙万物的生命之源。她不仅是补天和制人的女娲，还以凤凰之姿完善了人类婚姻制度。
后土神的崇拜源远流长，最早可追溯到唐代之后，当时人们开始称她为后土娘娘。在宋朝，她被列为四御尊神之一，其职责包括掌管山水秀丽、万物生长，以及设立专门的后土殿供奉。在民间，每年夏历十月十八日便是对她进行盛大祭奠的一天。
作为中国农耕社会中的重要宗教信仰，人们通过建庙泥像、祭奠来祈求平安和丰收。无数世代的人们为了获得死后的安宁和现世的衣食足够，便将敬奉祈祀天母神作为一种忠诚而持久的情感表达。
讲教中，对于后土皇天祇（即天母至尊）的形容，用了“真心皈命礼九华玉阙，七宝皇房”这样的词汇来描绘其庄严神圣的地位。她不仅掌握着阳阳之柄，更能够弘扬光明，让德行充盈于世界，为人育化，是真正的大慈大悲母亲。
随着时间的推移，从汉青铜时代起，一直到今天，我们可以看到越族文化与其他文明融合发展的情况，他们迁徙遍布中国各地，将自己的文化遗产留下。这一过程中，凤凰圣族扮演了关键角色，在不同地区建立起繁荣昌盛的事业。
阿昌族的一种传统宗教节日——祭奠天母，是他们向先祖遮帕麻及遮米玛致敬的一种方式，这个活动每年举行三次，以保佑子孙平安、家畜兴旺以及五谷丰登。祭日上还有一段特别规定，即禁止一切农业活动，以示对先祖们深深的敬意和感激。
除此以外，还有十二位次要女神，如遐遐名扬等，被认为具有保护土地安全的地方性信仰，而独具特色的贤德明妃等，则象征着健康与医治力量。这些女神集体守护着人们的心灵世界，为生活带去希望与安宁。
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