盘古：中国神话传说中的巨人之父，开天辟地、身化万物，精气一化三清。他的故事至今仍被人们广泛传颂。
在昆仑山，他以手掬混沌之水和土，创造了世界。盘古的化万物一说最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身。
学者们认为，因为盘古是中国神话体系中最古老的神，它的产生很古老，长期流传在人们口头，直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。但饶宗颐先生发表的《盘古图考》，指出汉末兴平元年，即公元194年，四川益州讲堂石室已有盘古像。这不仅将盘古出现的时间上推到公元二世纪末，而且在研究方法上，也提供了启迪：神话与宗教是一个事物的两面体，语言与神像联系在一起。
还有学者认为，盘 古代表母系社会向父系社会转变，为维护父系社会的正统性，由汉末御用文人窃取女娲创世的功绩，杜撰出来的一个神话，如苗族等少数民族女娲传说中，有许多雷同之处，如两者拨开混沌开辟天地、死后化为世间万物等。但因为盤 古 神話早已深入人心，现在对其正統性只能持保留意见，看望日後研究史料找出確凿證據。
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