盘古，中文名“盘古”，民族为华夏族，出生地位于混沌之中、星空之下。职业上，他被尊称为东方万神之尊。他的主要成就包括开天辟地，让宇宙有了存在的空间和时间的流转；身化万物，将自己化作了地球上的所有生命和自然现象；精气一化三清，将自己的精神与物质融合成为道教所信仰的三清。
众所周知的事实是，盘古这个名字最早出现在三国时期文人徐整的《三五历记》中。而在《五运历年记》中，更详细地记录了他如何创造并管理着世界。在许多关于中国哲学史的教材中，都引用了这两部文献来讨论这一神话传说的重要性。
对于是否可以认为这些故事反映出了远古时代真实的情形，这一问题，在教材中得到了深入探讨。虽然这类创世神话在先秦时期并未见诸文献，但正如吕思勉所说：“今世俗无不知有盘古氏”，“盖其说甚旧，故传之甚广”。由此推断，由于那时还没有文字系统，加上我们的祖先习惯于口耳相传，因此，这些故事尽管晚才被书写下来，其内容应该是在很久之前，就已经存在于远古时代，是中华民族千百年来的文化遗产。
在民间故事里，盘古以昆仑山为舞台，用他的力量开天辟地，使得世界变得丰富多彩。他的一生，也被记录在《述异记》、《广博物志》以及《乩仙天地判说》等著作中，其中最早描述他的人面蛇身或龙首蛇身形象出现。
有一些学者认为，因为作为中国神话体系中的最早人物之一，盘古的产生非常遥远，而且长期以来一直通过口头传承，一直到南朝梁任昉所著《述异记》的出版才开始有文字记录。但1986年饶宗颐先生发表了一篇名为《盘古图考》的文章，他指出汉末兴平元年的四川益州讲堂石室已经有着描绘盤 古像样的雕刻。这不仅将盤 古出现的时间推迟到了公元194年，还展示了一种研究方法，即将语言与艺术作品结合起来，以互相证明各自观点。此外，有一些学者则认为盤 古代表的是从母系社会向父系社会过渡期间，对女权社会进行挑战，并且取代女娲成为新的统治中心，他们因此杜撰起這個創世主角，以维护父系社会的地位。不过，由於盤 古已經深入人心，现在对其正统性的看法只能持保留态度，并期待未来能够找到更多确凿证据来支持这一观点。
